Pension Adalat

NORTHEAST FRONTIER RAILWAY
ANNUAL PENSION ADALAT-2009

A. Are you a Railway Pensioner from any office/Establishment of N.F.Railway?
B. For (on the spot) redressal of your grievances pertaining to Pension & Pensionary benefits the N.F. Railway will hold “ANNUAL PENSION ADALAT – 2009” on 15th DECEMBER, 2009 (Tuesday) at 11.00 hrs.Pensioners may apply to the respective office as mentioned below with detailed information as desired in para-“C”

SN Place of Adalat For those who retired from Address to apply
1. Head Quarter,Maligaon.
GM’s conference Hall,Maligaon,GHY-11 Hd.Qrs. Office and extra divisional units situated with in GHY-PNO-MLG Asstt. Personnel Officer (Bill) N.F.Rly., Maligaon,
Guwahati-781011.
2. Katihar Division,
DRM(P)/Katihar’s Office. Katihar Division & Non-divisionalised establishments situated within division. Sr.Divisional Personnel Officer.N.F.Rly.,
Katihar-854105.
3. Alipurduar Division,
DRM(P)/Alipurduar Jn.’s Office. Alipurduar Jn. Division & Non-divisionalised establish-ments situated within division. Divisional Personnel Officer.N.F.Rly., Alipurduar Jn.,
Alipurduar-736123.
4 Rangiya Division, DRM(P)/Rangiya’s Office Rangiya Division & Non-divisionalised establishments situated within division. Divisional Personnel Officer.N.F.Rly.,Rangiya,
Rangiya- 781354
4. Lumding Division,
DRM(P)/Lumding’s Office Lumding Division & Non-divisionalised establishments situated within division. Sr.Divisional Personnel Officer. N.F.Rly., Lumding,
Lumding-782447.
5. TinsukiaDivision,
DRM(P)/Tinsukia’s Office Tinsukia Division & Non-divisionalised establishments situated within division. Sr.Divisional Personnel Officer.N.F.Rly.,Tinsukia,
Tinsukia-786125.

C. PLEASE WRITE FULL DETAILS IN THE FORMAT :
1. Full Name of Ex. Employee/Spouse :
2. Present Postal Address with Telephone/Mobile No. :
3. Date of Retirement :
4. Date of Voluntary/Compulsory Retirement :
5. Date of death of ex. Employee :
6. Last Designation :
7. Last place of posting :
8. Last pay drawn and Pay scale :
9. Controlling Officer at the time of retirement :
10. Pension Payment Order No. & date(with copy of PPO):
12. DETAILS OF GRIEVANCES :

( Signature of the applicant )

Contd….2./.


[ 2 ]


How to apply : Duly fill up the above format and write down the details of grievances and sent to the respective offices as mentioned above in duplicate copy along with relevant documents.

Your communication should be mailed in an envelope prominently subscribed “ANNUAL PENSION ADALAT-2009” and address for personnel attention as above.

Kindly note that grievances not connected with Final Settlement dues such as request for compassionate ground appointment, employment of wards, payment of time barred salary, allowances and stepping up of pay etc. will not be considered for Adalat cases.
Your application should reach the officer concerned on or before FRIDAY, 30th OCTOBER, 2009.

ATTENTION FOR RETIRED RLY EMPLOYEES WHO COMPLETED 15 YEARS OF RETIRED LIFE:
1.Retired Railway Employees should contact Pension Disbursing Authority( i.e Bank/Post Office etc.) for restoration of pension on completion of 15 years from the date of commutation.
2. Further the quantum of pension to old pensioners/family pensioners shall be increased as mentioned below and it
From 95 years to less than 100 years 50% of basic pension
100 years or more 100% of basic pension




Asstt. Personnel Officer (Bill)
for General Manager(P)
will be paid by the pension disbursing Authority/bank automatically. In this connection the pensioner should approach to the pension paying branch.

Age of Pensioners/family pensioners Additional quantum of pension
From 80 years to less than 85 years 20% of basic pension
From 85 years to less than 90 years 30% of basic pension
From 90 years to less than 95 years 40% of basic pension
From 95 years to less than 100 years 50% of basic pension
100 years or more 100% of basic pension




Asstt. Personnel Officer (Bill)
for General Manager(P)

INQUEST...PART-II

REAL-SELF
WHEN 'I' REMAIN UN-IDENTIFIED, HYPOTHESIS., UNKNOWN, THEN NEXT JOURNEY IS QUITE ABSURD, ILLUSIONARY, IMAGINARY, HYPOTHESIS.WHEN I FOUND MYSELF CONFINED IN CAGE OF BONDAGES MADE BY ME ONLY, NO OTHER ELSE, HOWEVER SWEET, COLORFUL, FLOWERY, ATTRACTIVE, IT MIGHT BE, IT CAN NEVER GIVE ME THE FREEDOM,I MEANT FOR.MY IDENTITY AS AN INDIVIDUAL WITH FAMILY IN VARIOUS SHAPES & SIZES DOES NOT CONFIRM MY REAL SELF."The best day of your life is the one on which you decide your life is your own. No apologies or excuses. No one to lean on, rely on, or blame. The gift is yours - it is an amazing journey - and you alone are responsible for the quality of it. This is the day your life really begins.""Let your mind start a journey thru a strange new world. Leave all thoughts of the world you knew before. Let your soul take you where you long to be...Close your eyes let your spirit start to soar, and you'll live as you've never lived before."

INQUEST

INQUEST
ONE CAN START FROM where HE IS REALLY JUST NOW. AS THE INQUEST RELATED TO ME ONLY, SOME OBVIUOUS QUESTIONS ARISES NATURALLY.FIRST OF ALL “ WHO I AM ?” Do I know me exactly? Is it not my perception , thinking, assumption, or pretentions? I am not known to myself. the real “I “has not yet introduced himself or through some other media. Through writings, illustrations, deliberations, suggestions, advises, interactions, whatever I came to know is not clear. It’s shadowy, hazy, shady, unreal ,or illusionary. My so called knowledge never confirms the beliefs. When the base or foundation is not created, how a building can be constructed ? my physical ,mental, intellectual existences are now at stake, as I’m feeling deeply. where should I go with this unknown stranger? Let me took a look into my physical or bodily existence. It’s a mysterious machine said to be made of some five elements, which never feel to ultimate reality. the functions of the organs are autonomous, or unconscious. Mechanisms also not known in normal state. Only in some deranged or disrupt conditions, something reveals externally or internally discomfort, which is called a diseased condition. when abnormality is seemed to be normal condition, absolute normalcy is quite untouched , unveiled. Naturally many relevant questions arise. am I a normal human being ? I’m in doubt or better to express or find myself in opposite pole. I may have all sensations, feelings, in different scale or quality or quantity, in quite individualistic manners, with deep fellow feelings, which makes me so hurt ,pained, disgust, disappointed and more awkward senses. The doubt derived from inner senses make me bewildered, restless, blind, inconclusive, indifferent, sentimental, madly element. The eye or imagination or perceptions through which I observe this worldly activities are not so practical as other saw. This is quite acceptable that everyone see, observe through his own eyes. difference of witnessing things is natural, real, logical. I can not control others thought, sensitivities, feelings. When I’m not under my own control, should I expect anybody else to be controlled? Never, not at all. oppressions, suppressions, expressions refers for oneself only. am I regulated, controlled, honest to myself ? it pretends to be a good, honest, sincere, full of other positive qualities but am I exactly so ? or act to be like that ? sometime in all these cases, I feel myself guilty or doubt. What does it indicate. It clearly reflects my doubtful existence. Duality in all spheres indicates abnormality. Logically I’m a stupid, non-sense, abnormal illogical so called wretched creature in this universe.

Energy Centre

Eastern philosophy and medicine, originating in ancient India and China, have traditionally regarded body structures and the life processes occurring within as inseparable. Their terminology resides halfway between structure and function and identifies certain entities in the human body, representing the flow of life energy and, in some sense, conduits for that flow that do not correspond to anatomical structures recognized by Western science and medicine. The chakras are the energy centers in a person�s biological field and are responsible for his or her physiological and psychological condition as well as certain groups of organs. All vital functions of the human body are determined by energy that spins in the chakras. These can be defined as �whirlpools referred,� and in Indian, they are considered �energy bursts� or �wheels.� The process of energy transformation happens exactly in these centers. Vital energy, along with blood, circulates around the meridians in thechakras and fuels all organs and systems in the human body. When the circulation in these meridians stagnates, the human body becomes susceptible to various disorders. An excellent preventative method, designed explicitly to battle such stagnation is Chi Gun, an ancient Chinese method for self-healing which activates the energy centers. Chi Gun teaches people to release the energy themselves by massaging specific areas corresponding to the different chakras. There are 49 chakras mentioned in the Vedic Canons, seven of which are basic; 21 are in the second circle, and 21 in the third circle. According to the Vedis, there are multiple energy channels leading to different locations from the chakras. Three of these channels are basic. The first one, called �shushumna,� is hollow and is concentrated in the spine. The other two energy pathways, �ida� and �pingala�, are located on either side of the spine. These twochannels are the most active in most people, while �shushumna� remains stagnant. The seven basic chakras spin at high speeds in the body of healthy individuals but slow down in times of sickness or with advancing age. When the body is in a harmonious balance, thechakras remain partially open. Closed chakras are unable to receive energy, leading to various disorders. The first basic chakra, �Muladhara,� is located at the base of the spine in the tailbone area. Life energy, which is at the core of a strong and healthy immune system, is stored in this chakra. It is impossible for a person to become sick, old or even to die, before exhausting his or her reserves of this vital energy. The very will for life is controlled by Muladhara. It is also in charge of the bones and joints, the teeth, the nails, the urinogenital system and the large intestine. The first symptoms of a malfunctioning Muladhara are unreasonable fear, faintness, lack of security or faith in the future, leg and foot problems, and intestinal disorders. The interrupted activity of the Muladhara chakra causes lack of energy, digestive problems, diseases of the bones and spine, and nervous tension among others. The second chakra, �Svadhistana,� is located at the level of the sacrum, three or four fingers below the belly button. This chakra regulates the pelvis, the kidneys and sexual functions. We also feel other peoples� emotions through this chakra. Symptoms of a malfunctioning �Svadhistana� are kidney problems, cystitis and arthritis. The third chakra, �Manipura,� is found in the solar plexus area. This chakra is the center for storing and distributing energy produced by digestion and breathing. It is responsible for vision, the gastrointestinal system, the liver, the gall bladder, the pancreas and nervous system.Symptoms of a stagnant �Manipura� are as follows: increased and constant worrying, as well as stomach, liver and nervous disorders. The fourth chakra, �Anahata,� also called the heart chakra, is located in the chest area. We generate and receive love through this chakra. It is in charge of the heart, the lungs, the bronchi, the hands and the arms. Symptoms of stagnation include depression and cardiovascular imbalances. The fifth chakra, �Vishudha,� is located at the throat level and is the center of analytical skills and logic. This chakra sustains the skin,organs of hearing, along with the trachea and lungs. Symptoms include a lack of emotional stability, discomfort in the cervical spine, soar throats, difficulties communicating, and esophagus and thyroid ailments. The sixth chakra, �Adjna,� is located between the eyebrows and is called the �third eye.� Here is the throne for the human brain. �Adjna� circulates energy to the head and pituitary gland and is also responsible for determining our harmonious development. If a person�s �third eye� ceases to function properly, one might notice a decrease in intellectual ability, headaches and migraines, earaches, olfactory illnesses, and psychological disorders. The seventh chakra, �Sahasrara,� is found at the very top of the head and represents the apex where an individual�s energy vibrates with the highest frequency. It is considered a spiritual center and the entrance to the body for cosmic energy. A stagnant �Sahasrara� can result in a decrease in or lack of inner wisdom, as well as a lack of basic intuition. With this basic knowledge of the first sevenchakras , we can address the question: �How do we use this information to locate the causes of our troubles and problems, and with the help of Eastern Medicine, learn to control the functions of thechakras ourselves?�. From the perspective of Eastern Medicine, our health depends on the distribution of our energy-consciousness informational field. A shortage of energy inevitably causes ailments. According to Tibetan Medicine, the only difference between youth and old age, and between a sick and healthy individual, is the difference in the rotating speed of the whirlpool energy centers of the chakras. If these different speeds are balanced, old people will rejuvenate and sick people will heal. Therefore, the best way to preserve and keep our health, youth and vitality is to restore and maintain a balanced movement of the energy centers. The easiest way to keep thechakras balanced is through a set of physical exercises. Yannis called these not simply exercises, but rituals. These rituals allow the human body to mold its energy centers to an ideal level of function. The seven rituals, one for each chakra, must be performed together every morning and when not possible, in the evening. Skipping rituals unbalances energy distribution, and so for the best results, no more than one day per week should be missed. The daily chakra rituals are necessary not only for revitalizing the body, but also for achieving success in every facet of life. �Once you learn how to transform your energy, you will also become happier,� concluded Yannis. For learning these rituals (which have transformed many peoples� lives throughout the world), seeing them in action is much more effective than trying to follow written descriptions or diagrams. A DVD, available from Helix 7, Inc. (www.FeelingOfHappiness.com), includes actual demonstrations of these rituals. Another method of keeping thechakras balanced and in their optimal half-open state is meditation. Meditative methods are universal to the human experience; they have accumulated over the ages through many different cultures and have proven their value in attaining peace, clarity, equanimity and in transcending despair. People who meditate on a regular basis are usually calmer, more secure, more joyful and more productive human beings. They are more effective in their everyday lives because they use their mental and physical potential, abilities and skills to their fullest extent. All too often, we humans fail to realize the great latent powers which are, as yet, unawakened in our bodies. We must learn how to revive and utilize them. This can only be achieved through meditation. Eastern men of wisdom, who believed meditation to be a vital necessity, stumbled on this discovery more than 1000 years ago. They learned to influence their inner organs and control their metabolism with the power of their minds. Meditation is to the mind what exercise is to the body; mental strength can be built up just like physical strength. Just as in athletics, it is important for an individual to train his or her body, it is important for an individual to train his or her mind throughmeditation. The best time for meditation is early morning, preferably at dawn. Do not meditate when you are sad, aggravated, desperate or sick, because these intense emotional and physiological distractions make an enlightened state of mind impossible. For an effectivemeditation session, it is preferable to arrange for the undistracted silence of a quiet, clean room with flowers, or the soothing sounds of Mother Nature - near a lake, river, waterfall, woods or fields. Many different mental practices, having their origin in historical traditions, fall under the general heading of "meditation." These paths of mental development can involve emotional and intellectual facets and may also be coordinated with specific movements.Meditation can be structured or unstructured, Dr. Wayne W. Dyer writes in his book Real Magic, �The process of meditation is nothing more than quietly going within and discovering that higher component of yourself � Learning to meditate is learning how to live rather than talking about it��

Rekindle relationship

Here are 5 tips that are guaranteed to rekindle a relationship:

1. Make a date preferably where you had your fist date. It tends to bring back fond memories. Get dressed up for the occasion. Like then, you want to present the best of yourself. Call up during the day to confirm the date and tell them how excited you are. Enthusiasm acts like a fan to make the flame bigger. I imagine enthusiasm like a heart shaped fireplace bellows. Use it.

2. Look at your partner as if for the first time and re-discover the good qualities you saw when you fell in love and be open to discover new ones. Hold hands and silently connect while gazing into each others' eyes softly. Then tell them 3 things you love about them, at least one in each category:

-physical attribute you love: their eyes, the way they walk, their muscles tone, their strength, how sexy they are... you got the idea.

- one character trait that you appreciate about them, such as courage, caring, reliability, intelligence, sense of humor...

- one intangible quality that is especially dear to you, such as their thirst for creativity, their thirst for knowledge, their clarity and mental sharpness, their ability to let go of resentment and start new...

3. Intimacy is not necessarily about sex. I'm talking especially to men here. When your woman is not in the mood for sex do not force it to happen. Not only it does not work, it often backfires. She might resent you and avoid your approach more than before. Instead offer to her some other way to feel close like inviting her to sit on your lap. She might be eager to do that. Many women I am coaching tell me that they love sitting in their husband's lap. For some it brings back fond memories of early childhood and for others sitting in a sweet embrace fulfils their desire to be close without the often unspoken expectation that sex will have to follow. It feels very nurturing and non-threatening. It is very sweet. Men just put your arms around her waist, allow her head to nestle unto your shoulders and your head and kiss her neck gently. I promise you will love her sweet surrender to receiving affection yourself. Who knows what might happen naturally after that. However, the idea is to do it without expectations. Tantra teaches that expectations slowly choke love, and in my work I hear proof of it very often.

4. Dust off your sense of humor or open up to the possibility that everyone has a sense of humor. For some of you your sense of humor is hidden more deeply than for others, but we all have one. We will notice that when you see things more lightly your sense of humor can bloom in a way you had never expected, even if you think you have no sense of humor. Hopefully the following example will inspire you to try it out in your relationship.

Mary and Luis came to me because they were hopelessly distant and angry at each other. Being together had become unbearable because every little disagreement ended up in a bitter fight after which they would not talk to each other for days. They wanted to change it because they knew that deep down there was love. After starting the therapy, which included communication of hidden resentments and forgiveness, I asked them if they were willing to try out something unusual while they were doing the deeper healing work. Would they be willing to take a conscious deep breath, and switch the program from anger to laughter as soon as they noticed the upset well up?

They were doubtful they could do it, but they decided to give it a chance. They call me a week later telling me that it worked like magic. The laughter, which started out as forced, became really natural and it relaxed them enough to allow them to see the pettiness of their arguments. After the laughter they felt much closer together and were inspired to hug each other with genuine fondness. A miracle? Yes, perhaps. It depends how you define ‘miracle'.

5. This one is hot: take out 3 pieces of paper each and write down on each paper a sexual fantasy that would turn you on. (6 scenarios feel like a good number to choose from) You take those home and put them into a bowl. As soon as you arrive fish one out. You might like the first one. If you both like it, go ahead and make it happen. It will be hot! If you don't agree on the first one, fish out another, until you agree on one. If you don't agree on any of them, make sure you laugh instead of getting upset if you don't like what your partner fantasizes about. Thank him or her for risking to express it. It does not have to happen exactly as described. You want to use the description, too, as a turn on, not to create stress. You can modify it the way you want. That is guaranteed to take you out of boredom.
Don't let your relationship's flame go out. Make sure to keep the spark lit or rekindle it with these tips.

Creating power

You Have Incredible Powers
That Can Change Your Life!

* Eliminate Stress From Your Life And Replace It With Confidence.
* Take Control Of Your Life And Watch Your Dreams Come True Automatically.
* Create Fulfilling Relationships Regardless Of Your Past. The Partner Of Your Dreams Is Just Around The Corner.
* Be More Confident In Social Situations As You Meet New Friends.
* Eliminate Debt And Create Financial Stability.
* Boost Your Creativity On Your Way to a Higher Paying Job.
* Increase Self Esteem And Self Confidence
* Stop Worrying and Start Enjoying Your New Life.
* Enjoy Inner Peace and Walk Around With a Smile on Your Face.
* Succeed In Business Despite the Economy.
* Enjoy Better Health Than Ever Before And Allow Your Body to Naturally Heal Itself.
* Meet The Perfect Partner and Enjoy a Loving Relationship.
* Eliminate Negative Feelings Towards Family and Friends and Replace Them With Feelings of Love.
* Take Charge Of Your Life and Watch Obstacles Melt in Your Path.
* Get A Better Job Under Conditions That You Want OR Become Your Own Boss.
* Give Yourself a Pay Raise Every Week.
* Secure a Promotion Regardless of Seniority.
* Become the winner you always were inside.

Imagine being able to…

*

Focus on Success Instead of failure
*

Forgive others for the way they may have treated you
*

No Longer feel sorry for yourself
*

Walk with new found optimism
*

Be more confident
*

Enjoy a Greater Sense of Self Worth
*

Go out and interact with friends and family
*

Not worry about what others might say or think
*

Overcome obstacles that may have stopped you in the past
*

Eliminate the chronic feeling of sadness and despair
*

Be happy and full of life again

With Overcoming Depression you’ll…

*

Eliminate the negative thoughts of despair, and self-doubt
*

Put an end to feeling sad and wear a smile while experiencing greater happiness
*

Embrace life and look forward to each new day
*

Enjoy restful sleep
*

Experience greater confidence and optimism
*

Get more done
*

Be more relaxed and open minded
* Live life to your full potential

Self improvemennt

* Being open
* Trust
* Sincerity
* Being genuine
* Curiosity
* Eager to learn
* Generosity
* Feeling adventurous
* Wonder and astonishment on the least things…
* And not to forget: unconditional love.

cervical spondolosis

Cervical Spondylitis Diagnosis

Clinical evaluation is immensely important for the diagnosis of cervical spondylitis. The findings can be confirmed by:




X-ray of neck (cervical spine) which may show development of spurs (bony outgrowths) on the vertebrae.
MRI (Magnetic resonance imaging) can be done to confirm diagnosis and judge the extent of neural damage, if any.
EMG (Electromyelography) can help in diagnosing cervical radiculopathy.
Myelography is used to demonstrate nerve root lesion.

Intuition exercise

Getting practical – Exercises in developing your intuition
This is a great exercise to help you to activate and connect with your own intuition. Start by choosing 5 people in your life – from the past or present:
Someone you adore
Someone you find really good fun
Someone who you find uninteresting
Someone who has upset you
Someone who has brought happiness or something good to your life
Take each person individually and spend a few minutes picturing them in your mind, imagine talking to them and think about your experiences together. Pay particular attention to:
How you are replaying these memories and how they make you feel
Notice where the sensations are in your body and really tap into the feelings this person creates when they are near you
Are there any emotions present? You should try to categorize them as best you can. For example, rather than just feeling ‘good’, ask yourself is this feeling joy, love, happiness, excitement? This will help you better recognise the feeling in the future
Are there any physical reactions associated: are you automatically smiling? What is your physiology like? Any areas of your body tingling or feeling more relaxed or tense? Do you feel heavy or light?
Capture anything that comes to mind as you work on increasing the awareness of how your body feels when you think of each person, this is the first stage of connecting with your intuition. The next step is to practice it. The next time you are in a room full of people just scan the room and allow your impressions to guide you and consider:
Who are you drawn to?
What do you feel?
Who do you feel wary of?
Simply take the impressions and trust them. Use your intuition to pickup peoples vibrations compared to your own, their inner being and what you need to know about them to help you decide how to interact with them.
Once you have switched on your intuitive antennae you can keep a track of the signals they give you and build a strong sense of what they mean for you. What you are actually picking up are the subtle vibrations and energies that everything emits. After a while, using your antennae will become second nature, a process out of consciousness again and you will easily make use of the latent power within your own mind as you develop in all areas of life.

Basic FEAR

Fear of Insecurity
==================

Fear of insecurity manifests out of a need for safety. When our
safety or security is threatened, this fear arises. Safety here
refers not only to physical safety but also emotional and mental
safety. We take great pain to protect ourselves from emotional
and mental hurts and harms.

Fear of Loneliness
==================

This fear includes also the fear of separation and arises out of
our need to be accepted and included. We fear being excluded,
forsaken, shunned, rejected, ostracized or abandoned. The sense
of loneliness can be felt even when one is physically present in
the midst of a crowd of people. What we want is not merely
physical closeness but emotional and mental acceptance. We longed
for approval and acceptance.

Fear of Loss
============

This fear arises out of our need to hold on. We fear loss of our
life, our property, our family, our money, our reputation, our
fame, our freedom, and just about anything you can think of. We
cling on to things we like and run away from things we don't.
This fear of loss is the fear of loosing everything we considered
dear and near to us.


Yet even these 3 basic fears can be traced back to a root cause,
which is the belief that we are merely physical being. The more
we hold on to this physicality, the more we fear, for there is
nothing that can be permanent or secure in this physicality. No
amount of money or properties we hoarded can save us from the
destruction of a tsunami or hurricane, for example. Our physical
body also must one day decay and die. Our physical life must come
to an end in death.

The only way to reverse this fear is therefore only possible if
we begin to believe in our spirituality, that we are indeed
spiritual beings. Our spirituality offers us continuity,
security, permanence, love and completeness. Only when we operate
from this perspective can we begin to release our fear and
embrace the love, peace and completeness that have always been

Belief

Do you believe that there is only one soul mate out there for you?
Do you believe that love is easy or is it hard?
Do you believe that you deserve love?
Do you believe that love brings happiness or does it bring pain?
What did your parents teach you about love growing up?

Here are just some of the incredible things you'll master in the FIRST WEEK:

How to tap into your subconscious to create a happy and rewarding life.
Why most forms of visualization fail and how my simple technique will skyrocket your results.
Learn how to quiet your mind and develop your intuition.
The right way to meditate- it's so easy you'll wonder why you didn't do it your whole life.
How to create the right situation ahead of time - so you always come out ahead.
How to magnetically attract the right people who will help you accomplish all your goals.
How to get rid of the people and situations you don't want - easily and effortlessly without any confrontations.
How to turn failure into success and keep building success throughout your life.
3 simple ways to eradicate negative thinking.
How to build a lifetime bond with your spirit, the universe and your subconscious so you're always on the right track.
The six laws of thought and the universe that no one will tell you - and why you need to follow them right now!
Why any affirmation you picked up in a book or another course is dead wrong! You'll master the Right way to create and use affirmations so you get instant results!
Why simple positive thinking won't get you what you want.
How to send the right thoughts to your subconscious so things always work out for you.
How 5-minutes a day can change your life - forever. Starting right now!

new dimensions of life

You Have Incredible Powers
That Can Change Your Life!

Eliminate Stress From Your Life And Replace It With Confidence.
Take Control Of Your Life And Watch Your Dreams Come True Automatically.
Create Fulfilling Relationships Regardless Of Your Past. The Partner Of Your Dreams Is Just Around The Corner.
Be More Confident In Social Situations As You Meet New Friends.
Eliminate Debt And Create Financial Stability.
Boost Your Creativity On Your Way to a Higher Paying Job.
Increase Self Esteem And Self Confidence
Stop Worrying and Start Enjoying Your New Life.
Enjoy Inner Peace and Walk Around With a Smile on Your Face.
Succeed In Business Despite the Economy.
Enjoy Better Health Than Ever Before And Allow Your Body to Naturally Heal Itself.
Meet The Perfect Partner and Enjoy a Loving Relationship.
Eliminate Negative Feelings Towards Family and Friends and Replace Them With Feelings of Love.
Take Charge Of Your Life and Watch Obstacles Melt in Your Path.
Get A Better Job Under Conditions That You Want OR Become Your Own Boss.
Give Yourself a Pay Raise Every Week.
Secure a Promotion Regardless of Seniority.
Become the winner you always were inside.

change in life

What You Discover Here
Will Change Your Life Forever

Why Using Your Power Distinguishes Between The Super Achievers And The Average Person
The two sources of Power problems and how to correct them…forever.
How To Stop Being Ruled By Your Past
How To Identify Your Own Path to Success
How to Eliminate the Fears that Drain Your Power.
How to Effortlessly Embrace Your Strengths, Anytime You Need To
Breaking Out of Your Rut! Finding the Strengths to Do Something Different
Simple Steps To Immediately Replace Your Limiting Beliefs With Empowering Beliefs
How Power Can Enhance Your Intimate Relationships
How Successful People Handle Mistakes Differently Than Others
How to Insure Your Children Grow Up With a Healthy Sense of Power
Learning to Trust Yourself and Respect Your Decisions
How to Approach Others With a Benevolent Spirit
How to Feel that You Can Make a Difference
Having High Expectations for Success

Dekhe Bina Bechain -Sandhya Mukherjee -Classical (Thumri Misra Khamaj)

Sri Gyan Antar Raga Manomanjari

Chakra Balancing Meditation music Very Intense NO ADVERT

QUOTATION

If men are more or less deceived on the subject of women, it is because
They forget that they & women do not speak altogether the same language.

God give us men. A time like this demands, strong minds, great hearts,
True faith and ready hands! Men whom the lust of office does not kill,
Men who possess opinions and a will, men who love honour,
Men who can not lie.

Men work and think but women feel

When a man fronts catastrophe on the road, he looks in his purse
but a woman look in her mirror.

It is because of men that women dislike each other

The history of mankind is little else than a narrative of designs which have
Failed, and hopes that have been disappointed.

What the superior man seeks is in himself : what the small man seeks in the others.

Man is the only animal that laughs and weeps ; for he is the only animal that struck
with the difference between what things are, and what they ought to be.

Man is the only animal that spits, play games, makes bargains, eat when not
Hungry and drink without thirst and makes love at all seasons.

A husband is left of a lover, after the nerve has been extracted.

All women become like their mothers, that is the tragedy. No man does. That’s his.

No man’s knowledge can go beyond his experience.

All animals , except man, knows that the principle business of life is to enjoy it.

The fundamental defects of fathers, in our competitive society, is that the want
Their children to be a credit to them.

Pundit Ajay Chakrabarty : On teaching of Indian Classical Music

http://www.travelpod.com/travel-blog-entries/kailashi/1/1158166800/tpod.html

http://www.travelpod.com/travel-blog-entries/kailashi/1/1158166800/tpod.html

"I'm not in competition with anybody but myself. My goal is to beat my last performance, whatever it was.Trump over one self is the glorious victory in this world.

দেহ-মন

শরীরের নিজস্ব কোন ভাষা নেই,
নেই শব্দায়িত ছন্দ- যা দিয়ে নিজেই
প্রকাশিত হতে পারে এবং বিকশিত ।
অনুচ্চারিত জড় অভিব্যক্তি ধার করা
মননশীল ভাষায় প্রতিফলিত হয়, যেটা
মূখ্যতঃ মনেরই ক্রিয়া। দেহের আড়ালে
রহস্যময়ী মনের যত ছলা কলা । তবু কোথাও
যেন আছে একটা সুক্ষ্ম অবিচ্ছেদ্য যোগসূত্র-
দেহ ও মনের ভূমিকা বদলের খেলা চলে অবিরত।
কে কাকে প্রকাশ করবে- নিজেকে ঢেকে-
তারই প্রতিযোগীতায় মত্ত দোঁহে, সারাক্ষন ।
শরীর ভালো নেই না কি মন
এই দ্বন্ধে দুজনেই ধীরে ধীরে অসুস্থ হয়ে পড়ে
আর তাই প্রথম কথাটি থেকে যায় চির-অব্যক্ত।

শব্দ

সময় কখনও সখনও প্রতিপক্ষ হিসাবে
হাজির করে নিজের সামনে ,যখন কৈফিয়তের
হাজার শব্দ হারিয়ে নৈশব্দের ঘুরনিবরতে ডুবে যাই ।
চেনা জানা শব্দগুলো মনে হয়
অকেজো নিস্প্রান পাথরের নুড়ি , সেতু বন্ধে
অহেতুক জঞ্জাল ।সোনালী নীরবতা বাগ্ময় হয়ে ওঠে
চোখের তারায় । উচ্চারিত শব্দে সত্যি কি কোন অরথ আছে
আছে শক্তি ?নাকি প্রান সঞ্চার করি উচ্ছ্বাস আবেগ অনুভূতি দিয়ে
যা তিলে তিলে গড়ে ওঠে প্রাত্যহিকতায় ।
ভীষন অচেনা মনে হয় সীমাবদ্ধ শব্দ মালাকে,
বন্দীত্বের বেদনা তারও হৃদয়ে ।
৮/৭/১৯৮৬

সাদা-কালো

শোক বরনহীন সাদা অথবা বরনালী কালো-
এ দ্বন্ধ মেটেনি আজো । রঙের প্রতীক্ষায়
জীবনটাকে সাদা ইজেলের মত টাঙ্গিয়ে রাখার নাম বিবাহ
আর মৃত্যুর পরেও অনন্ত অভিসারী
আত্মার প্রতীকও তাই শূভ্র।
সম্ভাবনার অবকাশ শূন্যতার বিস্তৃতি ঘটায়।
নিজেরই বুকের পাশে যে অভিজ্ঞান পত্র
লকেটের মত ঝুলিয়ে রাখি, সে কি আমারই
প্রতীক অথবা অন্যের ? বস্তুত আমরা কেউ সাদা স্লেট নই-
অসংখ্য আঁকি বুঁকি কাঁটা বিবরন কাগজ-
অতীতকে বরতমানের আলোয় দেখে
ভবিষ্যতের গতি নিরধারন করতে পারি,
কিন্তু অতীতকে বিচার করতে পারিনা-
যেহেতু তা কোন মূল্যেই পরিবরতন হয় না ।

ক্লান্ত বিকেলের বিধবা- রদে পিঠ দিয়ে-
মনে হয় সেই আমি আজ আমি নই ।
চেনা জানা পথের ধূলোয় চঞ্চল সে পথিকের
পায়ের চিহ্ন অবলুপ্ত সময়ের পলেস্তরায় ।
সেই বকুল, শিউল্, অপরাজিতা, লুন্ঠিতা ভুঁইচাঁপা,
ভীরু লজ্জাবতী- কেউ মনে রাখে নি আমার অবুঝ
সবুজ মাতলামী।সেই অযত্নে সগরবে বেড়ে ওঠা হিংসুক
কাঁটা-নটে আজ দন্তহীন পলিত কেশীর মত
এক পাশে আজো পড়ে আছে- স্মৃতির রকমারি পশরা নিয়ে।
তার বুকের পাশে পিয়ার পায়ের সেই রক্তের দাগ
আজও লেগে আছে – যেমন মিশে আছে
জীবন বীনায় তার শ্মশানের স্মৃতি ।
১/৬/১৯৮৬

কাঁটা নটে

ক্লান্ত বিকেলের বিধবা- রদে পিঠ দিয়ে-
মনে হয় সেই আমি আজ আমি নই ।
চেনা জানা পথের ধূলোয় চঞ্চল সে পথিকের
পায়ের চিহ্ন অবলুপ্ত সময়ের পলেস্তরায় ।
সেই বকুল, শিউল্, অপরাজিতা, লুন্ঠিতা ভুঁইচাঁপা,
ভীরু লজ্জাবতী- কেউ মনে রাখে নি আমার অবুঝ
সবুজ মাতলামী।সেই অযত্নে সগরবে বেড়ে ওঠা হিংসুক
কাঁটা-নটে আজ দন্তহীন পলিত কেশীর মত
এক পাশে আজো পড়ে আছে- স্মৃতির রকমারি পশরা নিয়ে।
তার বুকের পাশে পিয়ার পায়ের সেই রক্তের দাগ
আজও লেগে আছে – যেমন মিশে আছে
জীবন বীনায় তার শ্মশানের স্মৃতি ।
১/৬/১৯৮৬

সময়

সময় দ্বিচারিনী স্বৈরিনীর মত
ভাবীকালের সোনালী স্বপ্ন বুনে ঢলে পড়ে
অতীতের কোলে। তার নিরলজ্জ আকরন হাসির ছটায়
বিশের ধোঁয়া জমে অনাগতের বুকে- অন্ধ আক্রোশে
কেঁপে ওঠে হাল্কা পলকা শরীর- ক্লেদাক্ত স্বেদ বিন্দু
ফুটে ওঠে নক্ষত্রের মত আকাশ- গহ্বরে ।
বরতমানের কুটিল ভ্রুকুটি উপেক্ষা করা দুঃসাধ্য ।
বাধ্য বিনীত সম্মোহিতের মত – দুরনিবার সে টানে
সে ও কাঁচ পোকা হয়ে যায়- দ্বিতীয় সত্তার ভ্রুন বেড়ে ওঠে
আপন জঠোরে। ভূমিকা বদলায় প্রতি অঙ্কে-
সহজ সরল রীতিতে ।স্মৃতি-সত্তা – ভবিষ্যতের
রূপোলী শিকলে সময় অসহায় স্বেচ্ছাবন্দী ।
সুখ-দুঃখ-আনন্দ-বিষাদ সব একাকার-
এক একটা বিন্দু পতনে।
আলিপুরদুয়ার, ১/৬/১৯৮৬

প্রথম প্রেম

কবে সেই কুমারী বেলায়, না-ফোঁটা গোলাপ কুঁড়ি আঁকা,
বাসন্তী রঙ্গের শাড়ী, দিয়েছিলাম পরম আদরে,
আর তুমি প্রজাপতির মত উড়েছিলে সবুজ আকাশে।
তারপর অনেকের দেওয়া রঙ্গে ছোঁপানো সে শাড়ীর কথা
আর মনে নেই- ফুটন্ত যৌবনে।
অনাদরে একদিন ফেলে দিলে আস্তাকুঁড়ে ।
আমি পরম যতনে রেখেছি তুলে স্মৃতির ঝাঁপিতে।
মনে নেই কোন কথা তোমার আজ-চিনতেও পারোনি তাকে।
সে সব অপ্রাসঙ্গিকতমার কাছে- অকারন নস্টালজিয়ার মত।
অথচ আমার স্মৃতির ঝাপিতে সযত্নে রেখেছি সাজিয়ে-
প্রথম প্রেমের মত ।
কলকাতা, ১।৬।২০১০

OSHO: Silence Over Tibet - the Music of OM

Ustad Zakir Hussain -- Vintage Teental Solo

Zakir Hussain & Jan Garbarek - Making Music!

Ravi Shankar & Philip Glass - Ragas In Minor Scale!

You'll Love This! Classical Piano Music - "Springtime In Moscow"

সম্ভাবনা

সুখ দুঃখ সব ব্যক্তিক অনুভুতি,
পাত্র পাত্রী সব কিছু উপল্কখ্য মাত্র ।
সবই যা তেমনই আছে- আমার কল্পনা শুধু
নিজেকে হাসায় কাঁদায় । উপাদান দায়ী নয়
নিজের ভাবনা ছাড়া ।
“দোষী একেলা আমি “-এমনই উপলব্ধির বীজ,
যদি অঙ্কুরিত হয় হৃদয় গহনে ,পরিবরতনের ফল্গু ধারা
ফুটে ওঠে-
সৃস্টি হয় নব জীবন ধারা। এই বিশ্বাসের বীজ নব সম্ভাবনার
ইশারা জাগায়।
নিউ দিল্লী , ১৫/৫/২০১০

বাসর

আকাশ ঈগলুতে বাসর গড়ি
প্রেমের পশমী শয্যায় যথেচ্ছ বিহার,
একই বৃত্ত ভাঙ্গা গড়া হাজার বার ,
অবগাহন অধরের হাসি-ঝরনায়
নিঃশব্দ তন্ময় আবেশে ।
গরবিনী হাস্নুহানা আর এক নিরমম ব্যাধ-
ব্যস আমার ক্লিস্ট কল্পনায় আর সব
কুয়াশায় ঢাকা অচীন পাহাড় ।
যত দূরে যাই দিগন্তের প্রাকারে
মোর ভাবনার অবুঝ শিশুরা মাথা কটে
বোবা কান্নায়। স্মৃতি- সত্তা- ভবিষ্যত ঘিরে
এক সে সুরের অনুরনন...
মাল। ১২/৩/১৯৮৩

এ কী মন্দ্রিত সুরে !
পিনাক পানির প্রলয় বিষান বাজে হৃদয় পুরে।
মহা ভৈ্রব কল হাস্যে স্পন্দিত নৃ্ত্য লাস্যে
দুন্দুভি নিনাদ শত উল্কাপাত আমার অম্বর ঘিরে ।।
শকুনি গৃ্ধিনী পেচকের দল
ভোজের আনন্দে করে কলোরল
[আজ] মহা শ্ময়াহান মাঝে
[যেন] মেঘ মল্লার বাজে
বিদ্যুত বহ্নি তৃ্তীয় নয়নে ধ্বংশ সৃজন তরে।।
আলিপুর দুয়ার,২৩/৪/১৯৮৩

অনুভূতি

কিছু কিছু শব্দ আছে-যাকে পরম মমতায় লক্ষীর ঝাঁপিতে
বব্ধ করে রাখা উচিত । শ্বাশত সত্যের মত অমূল্য অক্ষয়,
ব্যাখ্যা যুক্তি তাকে সংকীরন করে, হারায় সৌ্নদ্রয্য ।
শুধু অনুভবে তার গভীরতা উপলব্ধি হয়,যা হৃদয়ের পলিতে বেড়ে
ওঠে।বাইরের প্রকৃ্তি তার অন্তরায় স্বাভাবিক বৃ্দধিতে ।
যুক্তিহীন অন্তসা্রশুন্য ভাবাবেগের মূল্য বাস্তব জীবনে
পরিত্যক্ত এঁটো ছেঁড়া কলাপাতার মত অথচ জীবন
ওদের কাঁধেই ভর দিয়ে ছুটে চলে তেজী ঘোড়ার মত ।
মাল। ৮/৪/১৯৮৩

সময়

ছোট ছোট ঢেউএর মত প্রতিটি মুহূরত
ঢলে পড়ে অতীতের কোলে অথচ
বরতমানের অস্থি মজ্জা অনুভূতি দি গড়া
স্মৃতিকে কিছুতেই বদলানো যায় না ,
কেনা যায় না কোন মূল্য দিয়ে ।
অনাদরে ভরে যাওয়া আগাছার মত,
স্মৃতির জঙ্গলে নিরবাসনে যাই, কৃপন সময়
যখন নিরবিকার ঔদাসীন্যে সমাহিত ।
চুরি করে ভবিষ্যতের প্রসারিত সীমা হতে
কিছটা সময় ,
ডুবে যাই করমহীন অতীতের মাঝে,যেথায়
জীবন খুঁজি মড়া হাড়ে ।
মাল, ৮/৪/১৯৮৩

শব্দ

শব্দের আঁচড়ে, যে নক্সা ফোটে
কাগজের বুকে, হয়তো বা অবিকল
নিস্প্রান কোন প্রতিমূরতি পৃথিবীর পটে।
খেয়ালী স্বপ্ন অথবা কুল্পনার ক্ষনিক ফসল,
অলস ইচ্ছার কোন অসহায় শিকার ।নিরবাক
প্রতিক্রিয়াহীন সেই ছবি নিয়ে কি করবো ?
হৃদয়ের উত্তাপ কোথায়, কোথা সেই ভাষার চাতুরী ?
জীবনের স্পন্দন নেই দেহের সীমান্তে ।তবু শব্দের মাঝে
খুঁজি ভাষাময়ীর অনন্ত আভাষ ।
মাল , ৬/৪/১৯৮৩

যেমন আছে

যাযেমন আছে তাকে সে ভাবেই থাকতে দাও ।
প্রাত্যহিকতার ক্লেদাক্ত একঘেয়েমী থাকলেও,
সে আপবে খোলা আকাশ- একটা আস্ত জীবন।
চিন্তার অন্ধকারায় চীনে ভাসে সাজানো ফুলের মত
সজীব সৌ্নদরয্য হারাবে । ব্যাখ্যার প্রাচীর দিয়ে
ভাবনাকে বাঁশতে চেও না, ডানা কাটা ফড়িঙ্গের
চিতকারে ডুবে যাবে ঘর ।
নিরবিরোধ সরল কল্পনায় গভীর উচ্ছ্বাসের
আবীরে রঙ হোক আরো গাঢ় – সুন্দর।
মাল, ২৫/৩/১৯৮৩

প্রতারনা

অনেক মূল্য দিয়ে বন্ধু ! কিনতে হলো
প্রতারনার জ্বলন্ত অভিজ্ঞতা।এক বুক অনাবিল স্নেহ ভালবাসা
অবুঝ সবুজ সরলতা ।বিশ্বাসের খোলা দরজা দিয়ে স্বপ্নের
অবধি বিচরন, প্রান খোলা হাসি আর কোলাহলে বসন্তের
নিত্য আবাহন । উদারতায় সঞ্চিত সম্পদ সব উতসবের
নৈবেদ্য হয়।প্রতিশ্রুতির রঙ্গিন ফুলে বন্ধু সুব কিছু করেছ
ক্রয় । এপারের যত সুখ যত ধন রাশি বিজয়ী বীরের
পিছনে , ওপারের শূন্য গোলায় জমে অনায়াস যতনে।
রিক্ততার বিষাদ কালো মেঝে আমার আকাশ ঘর
ডুবে গেছে সেই দিন ক্লান্ত বিকাল। প্রশস্ত পথের উপর
তোমার সন্ধিগ্ধ ভীরু পদ ভারে হয়নি পিস্ট জরজর।
বাতাসের সুর বীনায় ওঠে নি বানীর সদা নিরঝর।
ড্রাগনের নিশ্বাসে তপ্ত বাতাসে সন্দেহের কোলা কুলি
উদাসী উপোসী শুকনো হিয়ায় চেয়ে আছি সব ভুলি।
আমার দুরবলতা,স্নেহের ভিখারী, প্রেমের কাছে পরাজিত,
রঙের ছোঁয়া পেয়ে কল্পনা ফানুস, আকাশে ডানা মেলে দিত।
তাকেই সম্বল করে শানিত বিষের ছুরি আমুল বিঁধুয়ে বুকে,
ক্রুর শয়তান সুলতানী হাসি আজ জাগে তোর মুখে।
এ নহে শেষ সমর আরো কত আছে বাকী।
অলক্ষে জাগ্রত চোখ কভূ দিতে মিছে ফাঁকি
পারিবে না, পারে নাই কেহ, সেই তো স্বান্ত্বনা।
হয় তো সে বিচার মঞ্চে আমি রবো না
আমার ঘৃ্নার মাঝে ক্ষমার বানী উঠুক ফুতকারী
“অবুঝ শৃংখলিত এ পাতকের লোলুপ ক্ষুধারই
হোক অবসান” পৃথিবী হেসে উঠুক নিরমল আনন্দে
পাখীর কুজনে আর ফুলের সুবাসে মত্ত সকাল সন্ধ্যে।
ওদলাবারি, ২১/৩/১৯৮৩

বাঁচা

বাঁচতে বাঁচতে বাঁচার সাধ শুন্যে মিলায়।
জীবন দেহের ঝোলায় খুঁড়িয়ে চলে।
দুঃখে দুঃখে দুঃখ রঙ বদলায়,সুখ দুঃখের
কাঁধে ঘুরে বেড়ায়। হঠাত মরনের মাঝে একটা
রহস্যময়তার জাল বিছানো থাকে,কল্পনা প্রশস্ত
ক্ষেত্র পায়।অথচ জানি জন্ম থেকেই তার পানে
নিরন্তর চলে অভিসার। দেহের মৃত্যুর জন্য
অপেক্ষায় থাকা-যদি মন তার রঙ হারায়।
পূরানো শব নিয়ে জীবনের মিছিল শেষে
টুপ করে ঝরে পড়া বাস্তব শ্মশানে ।
মাল। ১৮/৩/১৯৮৩

আমিও ছিলাম

আমার ঝাঁকার মাঝে ছোট বড় অনেক ঘটের
ঠোকা ঠুকি অবিরত, দূরন্ত ঘুরনি হাওয়ায় রূপের
অহংকারে। ঘুন ধরা ভাঙ্গা ফুটা বিকলাঙ্গ বিকৃ্ত
অবয়ব থেকে বিষাক্ত ভাইরাসের বালি ঝরে ঝরে
পড়ে-আমার স্নেহ প্রেম বাসনা আর অহমিকা
গলে গলে যায়। একদিন সব বোঝা পথের ধূলায়
ছড়ি্যে দিয়ে পড়ে থাকি ভাগাড়ের নিরজনে,
রঙ্গিন আক্ষরের লকেট বুকে সেটে “আমিও ছিলাম”।
মাল, ১৮/৩/১৯৮৩

একেলা

শব্দে বাঁধতে চেয়ে জীবন সংখ্যার গোলোক ধাধায়
হারিয়ে গেলো-স্নগুলের ফাঁক দিয়ে তাজা আলোর মত।
প্রত্যেক সং্খ্যা এক একটা এক দিয়ে গড়া, পারস্পরিক
দূরত্বও তাই। তবু সেই একে একে আনন্ত ব্যবধ্যান ;
রূপ, ভাষা, করমে ভাবনায় ।একের মাঝে এক হারায়,
জেগে ওঠে অন্য এ্‌ রহস্যের রং মেখে ।তাই তো
জীবনের গান, ফুলের মালা গাঁথা হয় না
শত চেস্টায়। আমি না হারালে “ আমি” কথা কয় না।
নীরবতার অন্ধকারে স্মরি নিত্য একেলারে।
মাল, ১৮/৩/১৯৮৩

বসে আছি

দিন যায় অনায়াসে ধুকতে ধুকতে।
পাহাড়ী পথ ভেঙ্গে, সমতলের ছোঁয়া পেয়ে যেমন
মন্থরতায় গা ভাসায় নদী কিছুটা সময়
অথবা অনিচ্ছায় গড়িয়ে যাওয়া পিছল সিড়ি বেয়ে।
করমহীন নিসচেস্ট জড়ের মত, দিনের গ্লানি সরবাঙ্গে
মেখে, স্মৃতির বিছানায় এলিয়ে পড়ি । চিন্তার সূতোটা
ছিড়ে গেছে বহুসিন আগে এলোমেলো শুওকনো বাতাসে।
এখন শূন্য লাটাই নিয়ে বসে আছি পথের পাশে,
যদি কেহ একতাল রঙচঙ্গা সূতো নিয়ে আসে।
তাই তো সময়ের নুড়ি বিছাই অন্ধগলিতে।
মাল, ১৮/৩/১৯৮৩

বেলা শেষে

যত দূরে যাই আমায় ঘিরে আকাশ স্বপ্ন বাসর গড়ে।
মেঘের রঙ্গিন দোলনায় দিগন্ত ঘিরে রয়।
শরীরের সাথে সাথে ছায়ার মত নীলাকাশ
গৃহ হয়ে রয় অবিরত। রক্তে নেশা জাগে
নতুন আশার ভঙ্গুর অস্বিত্ব নিয়ে ছোট কুঁড়ে ঘর।
সজল কাজল চোখের বিষাদ ছায় আনুভূমিক
রেখা দিয়ে ছাঁঁদ হয়ে যায় ।যেখানে সন্ধ্যা নামে
সদা মিলন গানে, মুখরিত বুলবুল শুধু আলাপনে ।
অসীমের বুকে জাগে সীমার আঁচড়,
উঠানে বিছিয়ে দিই ইচ্ছার কাঁকর।
তারপর রক্ত পায়ে বন্ধনের গান দ্বৈত কন্ঠে
গেয়ে ওঠে “বেলা অবসান”।
মাল, ১৮/৩/১৯৮৩

সংগ্রাম

যুদ্ধব্রতী আমরন জীবন সমরে।
অধিকারের শিকড় ছড়ানো উদাসীন মাটির বুকে।
জয়ের মহুয়া-নেশায় বিস্মৃতি আনে অতীতের সীমা।
হেরে যাওয়া মানেই হারিয়ে যাওয়া, তবু
স্বকৃ্ত ছায়া-শত্রুর দিকে, অকাল সন্ধ্যায়
শান্তির শুভ্র নিশানাও বিদ্রোহের আগুন ধরায়।
উপেক্ষিত বঞ্ছিত নিস্পেসিত পরাজিত সেনার
যূথবদ্ধ আক্রমনে অতীতের দেনা পরিশোধ-
চিতায় শয়ন। জন্মলব্ধ সাম্রাজ্যে আত্মতুস্ট
নৃপতির প্রাচুরয্য না থাক শান্তির স্বস্তি আছে।
মাল। ১৮/৩/১৯৮৩

বিন্দু

সৃষটির জন্য কলমকে চলতে হয় ঘাঁড় গুজে
এবং সব সৃস্টি কি অঁধোগামী ? হয়তো বা।
শিখা উ্ররদ্ধমুখী বলে নিজে পোঁড়ে আর অন্যকে পোড়ায়।
হোচট খেলে ক্ষনিক আকাশ দেখা, তারপর
নিঃসঙ্গ ভূমির উপর আক্ষরের ইমারতে
কল্পনাকে বন্দী করা। আকাশের ঠোঁট যেথা
পৃ্তহিবীর অধরে পায় অমৃতধারা।
নত্মূক্ষী ভীরু পায়ে পথ চলা তারই উদ্দেশ্যে।
তারপর একদিন বিন্দু হয়ে মিশে যাওয়া
দিগন্তের বুকে।
মাল, ১৮/৩/১৯৮৩

বরতমান

অতীতকে কবর দাও, ওটা গলিত শব ।
বাঁচার উন্মাদ বাসনা ওর নেই।বিস্মৃতির মাটি দিয়ে
ভরাট করো সেই শূন্য গরভ বিবিরন ফাঁটল।
অনুতাপের বিষাক্ত আগুন জ্বেলে পুড়িয়ে মারো
সেই কুতসিত ভূতটাকে।অথবা আত্মাহুতির জহরত ব্রতে
শেষ হোক পুরানো কালো অধ্যায় । ভয়ঙ্কর ব্যাধির মত
দুস্ট স্মৃতি দুশ্চিন্তার কারাগারে বন্দী আত্মাকে
অহরহকুরে কুরে খায়। অনশন আর অসহ্য বেকারত্বে
মন শুকণ পাতার মত ধুঁকতে থাকে।
এসো অভিজ্ঞতার নীতিহীন জঞ্জাল ফেলে,
নতুন ভবিস্যত গড়ি।
যেহেতু ভাবীকাল বেঁচে থাকার রসদ জোগায়।
ওদলাবারি, ২৯/৩/১৯৮৩

আত্মজা

নিজেকে দাড় করে রেখে কোন ব্যস্ত চৌরাস্তায়,
আমি মিশে যাই উদাসীন জন স্রোতে”
এই ভাবেই নিজের দুঃখ বেদনাকে সাহায্য করে
ভূলে থাকতে, অথবা হ্যাঙ্গারে ঝুলিয়ে দিয়ে জামা
ব্যাকা চোখে স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলি। তবু চোখের
আঁতশ কাঁচে হৃদয়ের সবটুকু ধরা পড়ে না।
যেহাতু কিছু কিছু দুঃখ ছড়িয়ে পড়ে অন্যান্য কোষে
টিক দুরধ্রষ্য গেরিলার মত, ারা অস্বিত্ব ঘোষনা করে
কোন মূক্তাঞ্চলে আম্র দুরবল মূহুরতে।
দরশকের ঔদাসীন্য ঝরে পড়ে, তাই মমতায়
তুলে নিই দুঃখী আন্মজেরে।
ওদলাবারি, ২৯/৩/১৯৮৩

লাটাই

দেহের কোশে কোশে চিন্তার গুটিপোকা
কামনা আর স্বপ্নের জাল বোনে।
মন্থর দিন রাতের ছোট্ট ছোট্ট মূহুরত
যার উপর ভর দিয়ী জীবন জীবন্ত।
ভুলে যাওয়া একটা সুন্দর কবিতা, মেঘের ফাঁকে
দেখা দুটি সজল আঁখি, বিস্মৃত প্রিয়ার কোন চেনা মুখ,
মন কেমন করা বিশেষ ফুলের গন্ধ, ছায়া ঢাকা সুশীতল
শান্তির নীড়, অথবা সকালের আকাশের মোহ
কিংবা কোন মায়াবী রঙ, কোন দুরলভ ক্ষন- প্রথম
অভিজ্ঞতা- এই সব টুকরো টুকরো মূহুরতের সূঁতোয়
জীবনের লাটাই ঘোরে। ইচ্ছা অনিচ্ছা সব মূল্যহীন নুঁড়ি
যেথায় নিরভার হয়ে জীবন দাঁড়ায় না ।
ওদলাবাড়ী, ২৯/৩/১৯৮৩

জীবন

জীবনের পাঁপড়িগুলো অনিশ্চয়তার ইন্দ্রধনু
রঙ্গে ছোপানো, তাই মুগ্ধ বিস্ময়ে দাঁড় টানি নিরুদ্দেশের পানে।
কুয়াশার ভেলভেটে মায়াবী আলপনা,বাসনা মরিচীকার
নিত্য আনাগোনা,ঘিরে আছে জীবন আর প্রেমের ছায়া শরীর।
শবরীর অন্তহীন তপস্যা ঊষা লাগি অথচ ভ্রান্তি উন্মোচনে
রাত্রি দীরঘ তর হয় ;আঁধারের মেদ জমে শিরায় শিরায়।
“ আমি কিছু জানি না” এই রূঢ় সত্য আবিস্কার,
ঘাটে বাঁধা তরী নিয়ে সারারাত উদ্দাম বিহার-
মারাত্মক উপহাস । তারচেয়ে রোমাঞ্চ জড়ানো
সেই পথ-হারাবার বিলাস, স্নায়ূ আর তন্ত্রীর সন্নিবেশে
তুলুক উদ্দাম উচ্ছ্বাস । স্বপ্ন-ধ্বংসী করুন ন্যাপাম আলোক
লুকানো থাক মহা কালের বুকে।আমি শুধু স্খলিত দুরবল পায়ে
হেঁটে চলি অবিরাম দিক হতে দিকে।
চলার সে আনন্দ মোর সান্ত্বনা হয়ে সপ্ত সুরে
বুলবুল ওঠে যেন গেয়ে। ভাঙ্গা বীনার সেই ছেঁড়া তারে
অপরূপা হয়ে ওঠে কুঁয়াশা আঁধারে।
মাল, ২৯/৩/১৯৮৩

শপথ

দূরের ওই নগ্ন পাহাড় , যেন কিসানের স্বপ্ন হাঁড়
উদাসীন ধরনী পরে পড়ে আছে মৃত অসাড় ।
মানুষেররে ভালবেসে ঘৃ্নার পশরা কেনে
রক্ত আর ঘামে সত্যি বড্ড কম দামে ।
তাই তো শোষনের লোভী হাত খুবলে নেয়
অবশিস্ট শুকনো মাঙ্গস পিন্ড শকুনের মত।
ভোগের নবেদ্য জয় কৃষানের দেহ
ওখানেই খুঁজে পায় মূক্তি নিরমেহ।
ভাঙ্গা হাড়ে স্বপ্ন দেখে কত রঙ্গিন ভবিস্যতের !
ধীরে ধীরে নিজেই প্রাসাদ হয়ে যায়,
যেখানে বাসা বাঁধে বাস্তু ঘুঘু জঘন্য শয়তানের দল ।
মিটিং-এ আওয়াজ তোলে,
“সরবহারার সাম্যে গনতন্ত্র প্রতিস্টা হোক’
শহীদের শান্তি কামনায় দুমিনিট নীরবতা।
বাঁচার অধিকার যারা নিয়েছে কেড়ে,
যারা পাইনি খেতে দুমুঠো ভরে,
যাদের ফসল ওঠে অন্যের গোলায়,
জীবন দিয়ে যারা শোধিল বাঁচার দ্ম,কুখ বুজে সহিল মানবতার ঘৃ্ন্য অপমান।
... ...... ...
সেই সে দধিচীরে প্রমানি অবনত শিরে।
বিষাদ অন্তরে আজি শপথ নিলাম, যত দিন বাঁচি- মুখোস আঁটা
ধনতন্ত্রের সেই গোলামদের , তিলে তিলে কবরের মাটি খুঁড়ে যাবো
মরন যদি হয় তবু ফিরে আসবো ।
দলগাও ২৮/৪/১৯৮৩

ক্ষুধা

এক মুঠো দেঁতো হাসি
এক থালা নরম ভালবাসা,শ্রদ্ধার শীতল সান্বিধ্য –
সস্তা নীলামে ওঠে এ হাটে, শান্তি সলোফেন,
শত ঘুন ধরা ফাটলে। এমনই নিত্য দরকারি কিছু
অমূল্য সামগ্রী, কৃপন লক্ষীর বন্ধকী সিন্দুকে ,
অনাদরে পড়ে আছে বহুদিন। মহাজন তো একজনই
দেবার ও নেবার।
পুরানো অথচ ভীষন জরুরী জিনিসগুলো
ফিরে পেতে কিছু টাকার প্রয়োজন , অথচ
বিনিময়ে দেবার মত কিছু নেই, আপাতত
নেজেকে ছাড়া ।মন্টা বন্ধক নয় বিক্রি করলে
কিছু পয়সা যদি পাই- দেহের
রাক্ষুসী ক্ষুধায় উপহার দিই।
মাল, ২৩/৪/১৯৮৩

জীবন

এই যে বৃত্ত,
আকস্মিক দুরঘটনায় জন্ম ,বয়ে যাওয়া
কৈশরে অকেজো পাঠ, ভাদ্রের যৌবনে বেপরোয়া সাঁতার কাটা
কোন নস্তরঙ্গ নদীতে, অমরত্বের ভ্রুনে উষ্ণতা ঢেলে দেওয়া
অকৃপন ঔদারয্যেদ , তারপর প্রমিসরি নোটের মত
হাজার বাসনার চাহিদা মিটাতেই বৃত্ত সম্পুরন্য-
যার নাম জীবন ।এই পঙ্কিল ক্ষুদ্র আবরত্যে ডুবতে ডুবতে
ইচ্ছা করে ভেঙ্গে ফেলি সব অথবা পরিধি সীমানা ছড়িয়ে দিই
অন্য কোন দিগন্তে, যেথা এই আশান্ত কোলাহল নেই ,
নিরলিপ্ত প্রশান্তি মাখা সমাধি মাঝে কিংবা
মৃত্যুর দরজা দিয়ে পালিয়ে যাই জীবন থেকে ।
ম্যাল, ২২/৪/১৯৮৩

বিকাল

দিনের এঁটো আলো চেঁটে নিলো কুকুর জিহ্বায় পিপাসারত্য সন্ধ্যা ।
বিড়াল পায়ে অন্ধকার নেমে এলো মনের ঊঠোনে ।
বায়না মাছির ভন ভনানি নেই ;এখন উদলা গায়ে
অভাবের কাঁমড় আর ছার পোকার ্সাচ্ছন্ধ্য বিহার।
গম্বুজ বুকে ভারী বাতাসের কান্না, তবু পেটের সীমানা
বাড়াই কোমর আর বক্ষের জমিতে ।
গুড়ো গুড়ো অন্ধকার শিশিরে
হায়েনা হাসি ফোটে মরন গুহায় ।
কিছু কিছু অঙ্গ আশ্চরয্যহ সজীব আরর করমব্যস্ত
হয়ে ওঠে ঘন তিমিরে, যার নাম অনৈ্তিক বন্দি –
আশ্লীল ভালবাসা ! শতচ্ছিন্ন ময়লা কাগজে
কোন ফুল ফোঁটে।

গোবিন্দপুর, ১৯/৪/১৯৮৩

পাহাড় দেখা

মেঘলা আকাশের তলে দিনের রবি কখন কোন পাহাড়ের তলে হঠাত
নিঃশব্দে ঝরে পড়লো- টের পাইনি। সম্ভবত এখাঙ্কার সমস্ত বাসিন্দা দিন গোনে ঘড়ির কাঁটায়।
আলো আর উত্তাপ, দিনরাত জোগান দেয় বিদ্যুত আর কাঠ ।সুরজ্যের তেমন ভুমিকা নেই
এই অন্ধকার পূরীতে। পরিস্কার সকাল কিছু ট্যুরিস্ট টানে। সৌ্নদরজ্য পূজারী, কল্পনা বিলাসী
আর সৌ্খীন ধনীর দুলালদের ভিড়ে ছার পোকার বরধিস্নু সংসার ।দেবতারা বাসা বদল করেছে,
পোঁড়া-মাতীর নীতি মেনে, তাই নেই তেমন স্মৃতি সাক্ষর, দু/চারটে ধ্যান মগ্ন বুদ্ধের
প্যাগোডা ছাড়া।বড়লোক ধরম ভীরু আর গরীবেরা ধরমান্ধ ; হয়তো অচিরে জন্ম নেবে
বহু বিস্বাসী দেবতা।মন্দিরও শিল্প , ঝুকি নেই- নেই কোন সমস্যা ।পাহাড় দেখতে হয়
রঙ্গেএন গগলসে অথবা পাহাড়ইতা পরিয়ে দেয় অপূরব কুশলতায়, সম্পুরন অজান্তে।
অহেতুক গরবোন্নত শির যদি এই বিরাতত্বের কাছে অবনত লজ্জিত না হয় ,
তবে সে দেখা মূল্যহীন ক্ষনিক উল্লাস।আকাশ-চুড়া-আমি আর মাটির এই অরথবহ
অসম রেখায় বসে, করমহীন জীবনের ইতিবৃত্ত দেখি গভীর মমতায়।
মনে হয় বৃথা হাল বাওয়া বালুকা বেলায়।
গোবিন্দপুর, ১৮।৪।১৯৮৩

অপরুপা

ভিঁজা কাপড়ে কাঁচ মোছার পরে যেমন শুরু থেকে
শুকাতে থাকে, এখাঙ্কার কুয়াশার মেঘ ঠিক উল্টো
নিয়মে কাটতে থাকে- ধীরে –খুব ধীরে । তারপর
থমকে থাকে সমান্তরাল রেখায় পাহাড়ের কোমরে ;
নীচে ফুটে ওঠে তাআআরাভরা আরেকটা আকাশ ;
অবিকল এক ছবি – না-প্রতিচ্ছবি আধিতক্যার বুকে ।
তুলনাহীন অপরুপা , এ বৃত্তের মাঝে –দৃষটি মোর
শুধু ঘুরে মরে, যেন অনন্ত কাল ধরে।
মিলন হোটেল, দারজিলিং, ১৬/৪/১৯৮৩

অহমিকা

নরম কুয়াশার ভারী কোট গায়ে
সরপিল পিচ্ছিল পথে দ্বীপ হয়ে চলি।
পুরু বাতাসে ওঠে ভেকছন্দে করকশ পদধ্বনি।
স্রোতস্বিনী মেঘের ফাঁকে কাছের মানবীকেও
মনে হয় অপরিচিত গ্রহান্তরের জীব অথবা বরফ ভালুক ;
এই উচু নীচু ভাঙ্গা ছেঁড়া পাহাড়ী পথ যেন
জীবনের রাস্তা ; অনেক মৃত্যুর হাতছানি আর
উত্থান – পতন। নিঃসঙ্গ হেটে চলি জন্মান্তরের পানে
অঙ্গহীন এক বিচিত্র ছায়া । প্রতিটি অঙ্গ যেন
অজানা জামা, যাদের চেনার গরব তৈ্রী করে
অহমিকার কুটিল আবরত । এখন মনে হয়
এ সব কিছু আমার নয়- আমি তো নই-ই ।
দারজিলিং, ১৭/৪/১৯৮৩

প্রয়াস

ক্ষীনস্রোতা পাহাড়ী নদী তীরে, খ্যাপলা জাল ফেলে
সারাদিন রঙ্গিন মাছেদের ধরতে চাই ।
মনে হয় –দেয় ধরা সেই আশায়,জাল টানি পরম মমতায় ।
হাজার পাথরের ভাঁজে চঞ্চল সে মাছেরা
কখন যে লুকিয়ে পড়ে আর তাকিয়ে দেখে ;
অট্টহাসিতে জলে তোলে তরং মালা ।
ওরা জানে – আমার মাঝে লুকিয়ে আছে কোন পাশবিক আনন্দ,
অথবা অসহায় অন্য কোন মাছ,
তাই করুনা নয় – ঘৃ্নার চোখ মেলে
দেখে মোর ব্যরথ প্রয়াস ।
আলিপুরদুয়ার, ৩/৫/১৯৮৩

জানালা

জানালাটা বন্ধ করে দাও অন্ধকারের ঢল নামুক সমগ্র অস্তিত্বে ।
তারপর নিরমেহ নিসপৃহ্তায় অনিরবান আলোর শিখা জ্বলে উঠুক শ্বাপদ অরন্যে ।
নিরমম মমতার আঁচলে অন্তত কিছুদিন খেলা করুক রোদ বৃস্টি ঝড়ে।
আত্ম রক্ষার দুরগটা সূক্তির মত শক্ত হোক কালের প্রবাহে।
এবার খুলে দাও সব জানালা উষ্ণতার জন্য বাইরের আলো লাগবে না –
তুমি তখন নতুন সূরয্য !
চারিদিকে শীতারতের শুকনো মুখ।

আলিপুরদুয়ার, ৩/৫/১৯৮৩

সংগ্রাম

খুব ভালো আর কুতসিত মন্দের মাঝখানে
যে বিশাল প্রান্তর , তারই সীমানা ভেঙ্গে গড়ে ওঠে
নতুন বসতি, প্রতিদিন প্রতি পলকে । গ্রহ চ্যুত উদ্বাস্তুর জীবন
কোলাহল । দুরধরস্য সৈ্নিকের আগ্রাসী ক্ষুধার শিকার
অচেনা প্রাচীর ; জন্ম নেয় কোন জনপদ।
একদিকে অজানার বৃত্ত সঙ্কুচিত , অন্য দিকে স্বরোপিত রকমারি
সুখ দুঃখের জঙ্গলে ভরে ওঠে রহস্যময় দুরগ ।
ঠিক এমনই বলয়ে জীবন সংগ্রাম চলে
অনন্ত কাল ধরে।

আলিপুরদুয়ার, ৩/৫/১৯৮৩

মৃত্যু

কালো পোষাকে সরবাঙ্গ ঢেকে আঁধার ছায়ায় মিশে
নিঃশব্দ পায়ে চলি সদা ধেয়ে ঘরে ঘরে দেশে দেশে ।
কাতর স্বরে যে আমারে ডাকে সদা একপ্রানে ,
মুক্ষ ফিরিয়ে যাই যে চলে, ত্বরা করে তার দ্বারে আর আসিনে।
নানা রঙের নানা মাপের বিচিত্র যত সম্ভার,
সঙ্গোপনে সবাকার তরে অকাতরে পাঠাই আমি উপহার।
আমারই তরে অশ্রু ঝরে তবু পড়ে রহি চির অনাদরে।
তাই তো শোকের বহ্নি জ্বেলে , নিজে জ্বলি-পোড়াই সকলে।
আলিপুরদুয়ার, ১/৫/১৯৮৩

নব্য ধারা

ছন্দের জবড়্জং সেকেলে পোষাককে
নব প্রজন্মের দুরবোধ্য শিশুরা কেমন ঘৃ্না মেশানো করুনার চোখে দেখে।
ওরা জানে- পৃ্থ্বী অগ্নি গরভা অনূতে ভরা।
বাসনা এঁকে রাখে রঙ্গিন জামায় । অনুপ্রাস প্রাচুরযে্ নাকি
দহন বাড়ায় অথবা কয়েদীর জামার এক নগ্ন মিছিল
কিংবা ছাঁচে ধালা কোন ভগ্ন নিরবোধ-
বিছিত্র ব্যাখ্যার যেন আখ্যান সলিল
অস্ফুট ধোঁয়াসা আনে দুরন্ত প্রবোধ। সুরের কারাগারে
জন্মে নব রাগিনী, আস্তাকুঁড়ে পড়ে কাঁদে পুরানো মুরছনা।
উলঙ্গ অতিথিরে জানাই অভরথনা,
উতসবে মেতে ওঠে প্রতিসঠা রজনী।

আলিপুরদুয়ার, ১/৫/১৯৮৩

বিদায়

শুভ্র বসনা দুরন্ত লোলনা ললুপ রসনা শান্ত করো না
তোমার কুহক জালে, চুম্বক অনলে,সদা পড়ে ঢলে, পতঙ্গ দলে।
অনন্ত ক্দুধার , জ্বলন্ত চিতার, নরম আহার , হৃদয় সবার।
লীলায়িত অঙ্গে, হরসিত রঙ্গে, দাঁড়াও ত্রিভঙ্গে, সহচরী সঙ্গে ।
বহ্নি শিখা জ্বেলে, খেলার ছলে, ঝাঁপিয়ে পড়িলে মৃত্যুর কোলে ।
ধুঁয়ার আড়ালে, নিজেকে লুকালে , তবু নয়ন জ্বলে কামনা অনলে।
নিজেরে দহিয়ে , সবার হৃদয়ে,গেলে হে জ্বালিয়ে শেষ বিদায়ে।

আলিপুরদুয়ার, ১/৫/১৯৮৩

ওচেনা

জানি না তোমায় নতুন অতিথি কেমনে বরিয়া লব ।
বুঝি না অচেনা নয়ন মোহন, কোন সে গানে তুষিব ।
তবু কেন মনে হয়, বহু জনমের পরিচয়
অন্থীন পথে ছিনু মোরা সাথী দেখা জলো পূন নব ।
স্মৃতির সে সুরভিতে বিহ্বল বিবশ চিতে
পারিনি অঞ্জলি দিতে প্রদীপ মালা সাজাতে
অপরাধ মোর ক্ষম বন্ধু হে প্রিয়তম
দীনতা আমার পরশে তোমার হবে অতুল বৈভব ।।
আলিপুদুয়ার , ২৬/৪/১৯৮৩

প্রেম

বিশ্বাস করতে কষট হয়,বুকে শূন্যতা জমে,পাঁজরও ভাঙ্গে
অথবা একটা উদ্দাম উচ্ছাস্বের অপমৃত্যু বেদনা দেয়;
“প্রেম অরথহীন উ্ন্মাদনা “,রঙ্গিন নরম আবেগের মোড়কে একটা নিরমম
ছলনা,অথবা বঞ্চনার ইতিবৃত্ত, যার শুরু নিজেকে নিয়ে আর শেষ
প্রতারনা অন্যকে।আত্ম-অবলুপ্তির মাঝে বিরোধের মারাত্মক বীজ।
স্বাতন্ত্রের শ্বাশত সৌ্নদরয্যে বাসা বাঁধেঘৃ্নিত কীট।
তবুও আত্ম ধ্বংসে অন্যের হৃদয়ে পিরামিড গড়ি বাঁচার তাগিদে-
যার নাম প্রেম ।
মাল, ২৭/৩/১৯৮৩

শব্দ

শব্দের সাথে আমার চিরন্তন বিরোধ,
বন্ধ্যা বোবা আক্রোশে শুধু রক্তাক্ত হই ।কল্পনার রঙ্গে ছোপানো নামে
গৌর পটলের শূন্যতা, কৃ্ত্তিমতায় ভরা। চেনা শুনা শব্দগুলো অপরিচয়ের
কাপড় ঢেকে দ্রুত পায়ে সরে সরে যায় ।আকাশ পৃ্থিবী ভালবাসা
সব কুয়াশা মাখা।এতদিন যাদের নিয়ে মত্ত ছিনু উদ্দাম খেলায়,
আজি হায় ! মৃত শিলার মত পথের পাশে মুখ বুজে রয়,সাড়া নাহি দেয়।
নিঝুম শশ্মান থেকে বিহ্বল এলোকেশে উঠে এসে মলিন হেসে সমুখে দাঁড়ালে তুমি।
হারানো মধুর সুরে চেনা গলায় দেকে উঠি “মা” তুমি ! সব রঙে
সাজানো যাইয় তোমায় , নারী কন্যা ,প্রেয়সী,ভারয্যা-মা,
নিশ্বে তুমি অনিন্দ্য সুন্দর নিরুপমা।পূরনতার প্রতিমা হেরি সবাকার মাঝে।
কীট,পাখী,বৃক্ষলতা আকাশ নদী পাহাড় আর জীবনের প্রতিটি অনূ,
তোমার মুখের ছবি, যেন সৃষ্টির বেদনা-আনন্দ মেখে ঘুমিয়ে আছে।
আমার সরবাঙ্গ ঘিরে তোমার অচ্ছেদ্দ্য অদৃশ্য অস্তিত্ব,বিশৃঙখ্ল জীবনের
উতকট কোলাহলে বাঁচার স্বপ্ন দেখায়।
মানসী প্রীয়া আমার, “ম” সেজে এসো আরবার।শব্দের শৃঙখল খুলে
চির চেনা রূপে হৃদয়ে বসো তুমে মমতাময়ী;
স্নেহে প্রেমের ক্রুনাধারায় নিত্য স্নান করাও আমায়।
মাল। ২৮/৩/১৯৮৩

বেচে থাকা

অথরব্য নিষকরমা বূড়োটা শুধু নিষেধের কাঁকর ছড়ায়
চলার পথে।নীতির আফিং খেয়ে রাআতদিন রঙ্গিন আকেঁ
পুরানো কাঁথায় ।অনাদৃত আন্ধ কোনে ছায়া শরীরে ,
অদ্ভুত চোখ দিটি জ্বল জ্বল করে ।অবুঝ জেদী সেই
ভয়ংকর রহস্যময় লোক্টাকে বোঝাতে পারিনি; কুতসিত আদরশের
ঊচ্ছিট্টে জীবন বাঁচে না অথবা মৃত অতীতে কোন সুখ নেই ।
ভবিষ্যত আছে তাই বেঁচে রহাকা এত মনোরম ।
তার বন্ধ্যা ঊপদেশ আমায় ঊদ্ভ্রান্ত বেপথু করে ।
ঊদ্দাম বিপদজনক বাঁচার তৃষ্ণায় আমি ছট ফট করি
কাঁচ-পোকার মত।

মাল, ২৮/৩/১৯৮৩

শূন্যতা

আমি মহত হবো বা এমনই কোন স্ত সঙ্কল্প
নিরভেজাল গরবে ভরা ফানিসের মত অনৈতিক- ভয়ঙ্কর অশ্লীল।
জন্ম যার বন্ধ্যা ঊচ্ছ্বাসে , রূদ্ধ হয় সকল দূয়ার। অহেতুক
শত্রু বাড়াবার সাধ নেই তাই যেমন ভালো হতে পারি না,
মন্দ জিনিস মহাঘ্র্য বলেই , তেমনই বিরক্তিকর হওয়া যায় না।
যা আছি তাই সেজেই কাটাতে হয় গোটা জীবন।
হাজার চুনকামেও অসংখ্য ছিদ্রগুলো ভরাট হয়না/
দিসনরড চেক কেটে প্রশান্তির আবীর মাখি শূন্য ব্যাঙ্কে ।

মাল, ২৭।৩।১৯৮৩

সভা

প্রতিবাদ অসহ্য,যতই মিস্টি করে,মৌ্মাছি সুরে,রঙ্গিন মোড়কে পরিবেশিত হোক।
সবাই কিছু না কিছু বলতে চায়, অথচ একাগ্র স্রোতার অভাবে,বক্তার ঊতসাহে ভাঁটার টান।
এই নিরমম ঊদাসীন সংসারে, একমাত্র দেওয়ালেরই কান আছে
অথচ জিভ নেই প্রতিবাদ করার। ক্ষোভ অশান্তি দা্রিদ্র অনটন
আর হাজার বাস্নার নগ্ন হট্টগোলে,আমি ধীরে ধীরে নিড়ল দেয়াল
হয়ে যাই।কোন মিছিল,জন সমাবেশ বা পথ সভায়,আজ আর মানুষ দেখি না-
দেখি কান আর চোখ আঁকা বিরাট দেয়াল-
মঞ্চে কথা বলে ভূরত ময়াল ।

মাল, ২৭।৩।১৯৮৩

চাওয়া

আকাক্ষার দুরনিবার স্রোত অন্তসলিলা ফল্গু ধারায় বয়ে চলে নিরবিছিন্ন ভাবে;
নিত্য নতুন প্রাপ্তির বাঁকে, ক্ষনিক থমকে থেকে,আবার ছুটে যায় দ্বিগুন উতসাহে।
বাড়তি রক্ত শিরায় শিরায়, কামনার আগুন জ্বালায়,বস্তুর ছোট খাটো পারথক্য।
মুছে গিয়ে অনিন্দ্য মূরতি-ধরে সামনে দাঁড়ায়,ঠিক যেন প্রতিচ্ছবির ঐক্য।
একাগ্রতা শুধু চাওয়ার পানে,পুনঃ পুনঃ প্রাপ্তির সম্ভারে,তাই ছোট্ট জীবন ঝাঁপি
ভরে ওঠে ধীরে ধীরে বাতাসের ঢেঊ লেগে শিখা আনন্দে ওঠে কাঁপি।

মাল, ২৭।৩।১৯৮৩

অস্তিত্ব্ব

্নামের লকেট ঝুলিয়ে নিসংগতার ফসল বুনি,সীমাহীন হৃদয় বেলায় ।
স্বাতন্ত্রের বেড়াজালে ,বন্দী আত্মার বিলাপ, নীরব আঁধারে ডুবে যায়।
ভাঙ্গা ডালে জল ঢালি অথবা ড্যামের কিনারে অপেক্ষায় কাটাই প্রহর ।
কোন রঙ্গিন ফুলের আর নূহের ঢলের মুছে দিতে সীমার প্রাকার।
ফুলকে ফুল ডাকলে, মানুষকে শুধুই মানুষ,কেউ ফিরে তাকায় না।
ডানা ভেঙ্গে মূক্ত পাখীরে, সোনার খাঁভায় পুরে, খুশীতে ডেকে উঠি ময়না।
বিরাটের অন্থীন মিছিলে, ভগ্ন অস্তিত্ব নিয়ে সমতার জয়গান-
মূঢ বিজ্ঞ হাসিকে,ব্যাঙ্গের শানিত ছরায় নিয়ত করে খান খান।
অহমিকার গগলস এটে প্রিচিত জগত দেখি বিচিত্র আমির দল;
ডম্ভের তুব্দি ফোটায়, রঙের ফানুস উদায় আকাশ ভরে মহারোল।
আমি আমি মহা মেলায়, নামহীন ছোট্ট দলে নিঃশব্দে মিশে যেতে চাই-
বিব্রন পুরানো জামার অরথহীন ভালবাসা কতকাল বয়ে বেড়াই?

মাল বাজার, ২৭/৪/১৯৮৩

জীবন

সেই প্রথম ! কোন সকালে, তন্দ্রার কাজল চোখে
কুয়াষা ঘোমটা ঢাকা, কুহকী নদী জলে স্নান।
অঙ্গের নৃ্ত্য ছন্দে কামনার হাতছানি
দূরন্ত আবাহনের অস্ফুট রাগিনী, হৃদয় নৈবেদ্য হয়ে আছডে পডে
বার বার। রহস্য ঘেরা দ্বার ব্রনালী আলোকে,
স্বপ্নের জাল বোনে প্রতিটি পলকে,লোভের মোহিনী হাসি-
তোলে ঝঙ্কার। কোন দুরনিবার টানে শঙ্কিত চরনে,
আনন্দ ভৈ্রবী সুরে দ্বিধা থরো মনে, কল্পনার বাসর রচি অচেনার মাঝে;
আমি-হারা হয়ে যাই নিমগ্ন আঁধারে, সেই প্রথম ঝিনুক
অভিজ্ঞতার ঘরে,তারপর বারবার দুব সাঁতার কেটে
দিনের গ্লানি মুছি বিব্রন কাগজে। নদী ফুল নারী অথবা উচ্ছ্বাস
অনিত্য জীবন ঘাটে ফেলে দীরঘ শ্বাস।

মাল বাজার, ২৭/৪/১৯৮৩

Blogger Buzz: Blogger integrates with Amazon Associates

Blogger Buzz: Blogger integrates with Amazon Associates

মিছিল

পাথর ছুড়লেই, প্রতিবাদে সোচ্চার হয়,প্রতিরোধে ভেংচি কাটে অথবা-
চিতকারে বেদনা জানায়, রাস্তার বেওয়ারিশ ঘিয়ে ভাজা ক্ষুধারত
কুকুরটাও-অথচ আমরা যারা-চারটে পা নেই আর মাথাটা
ঘাড়ের উপরে বসানো বলেই গরব বোধ করি; বুদ্ধিমানের মত
সব উচ্ছিট্ট অপমান,হাজার অত্যাচার মুখ বুজে মাথায় তুলে নিই
প্রসন্ন বদনে অথবা গুপ্ত মন্ত্রনা কক্ষে ষড়যন্ত্রের ফাঁদ আটি আর মিছিলে
শৃগালের ঐক্যতানে ভেঙ্গে দিই শাসকের প্রাসাদ, যে অন্ধকারে হামাগুড়ি
দিয়ে চলে নেতার নৈশ অভিসার; ঐত্যিহ্যের রক্ত বসন জড়ায়
বিভীতস গলিত গায়। মুখোশের অন্তরালে প্রতিশ্রুতির স্মৃতিরা ঢাকা পড়ে
চিরদিনের মত। ঘৃ্নিত অতীত আবার কবর ছেড়ে উঠে আসে
বরতমানের থালায়,ঠিক অবিকল নৈবেদ্য হয়ে
হাজার বছরের ইতিহাসের পাতায়।

মাল বাজার,১১/৪/১৯৮৩

খোজ

যেতে চাই অন্য কোথাও অন্য কোন খানে,
ভাঙ্গা ্ডানার করুন বিলাপ শুনে।বাসি কাঁচা মাংসের
নিরলজ্জ বিজ্ঞাপনে , সরবনাশা প্রথমার দুরনিবার আবাহনে-
শ্বাসরোধী ঘৃ্ন্য এ পরিবেশ থেকে,কতদিন রইব ব্লো মুখ ঢেকে,
নিরলজ্জ বেসাতি হেথা জমায় আসর,কেহ নয় আত্মপর কেহ বা দোসর।
লোভের চিতা জ্বলে প্রতি প্রাঙ্গনে , ধায় সবে সীমাহীন চিওয়ার পানে।
জনে জনে শুধাই আমি কাতর সুরে,”কোথা যাবো আমি,কোন মধুপুরে?”
নিঠুর দরদীর সেই ঠিকানা, অভিমানে বহুদিন মুখে আনিনা।
উদাসীন জনতার ব্যস্ততার মাঝে, নিরুত্ত্র জিজ্ঞাসা পথ খোঁজে।
জানি পথ নিয়ে যাবে ক্লান্ত পথিকেরে,বন্দিনী প্রিয়া মোর রয়েছে যে ঘরে।

মাল বাজার, ১৬/৩/১৯৮৩

প্রতিশ্রূতি

প্রতিশ্রুতি বদ্ধ আমি জনম লগনে
তারপর অঙ্গীকার সশপথ বরষায় দুবে গেছি অতলান্ত নৈঃশব্দের গানে,
যেমন তরঙ্গমালা অস্ত্বিত্ব হারায় । নিমগ্ন মৈ্নাকের নিস্প্রান কপাটে
প্রতীক্ষিত উন্মত্ত শব্দের মিছিল, আক্রোষে অবি্রত শুধু মাথা কোটে
ঘূনধরা আমি যেন বিবরন ফসিল।বিস্মরনেরকালো মেঘে আমার আকাশ
ভরে অঠে হাহাকারে, প্রলয় বিষানে শুনিতেছি মহাকালের নৃ্ত্য উচ্ছ্বাস,
ধাবিত গৃ্ধিনী ভোজের নিমন্ত্রনে।ঘৃ্নিত মরন জানি পশুর সমান
শৃঙখলিত অগৌ্রব জনম মরনে, আবার যদি আসি ফিরে এ ভূবন,
ব্রতী হবো সেই অঙ্গীকার পালনে। ভিন্ন্রূপে অন্য কালে এই অঙ্গীকার
স্মৃতির বীনায় যেন তোলে ঝঙ্কার । ভুলিতে দিও না প্রিয় অবহেলা ভরে
মধুর শাসন খড়্গে সব অবসাদ, নিরমম আঘাতে যেন ধ্বংস করে,
ঘটে যদি আরবার কোন পরমাদ। রিক্ততায় জন্ম নেয় বিক্ষুব্ধ বাতাস
বাঁচার রসদ জোগায় গঘীত ঋন, বিক্রীত অস্তিত্বের ভার কবে হে উদাস
তোমার চরন তলে হবে বিলীন?করমহীন অনাসৃষ্টির পাথর ভার
পরশে তোমার হোক ফুল উপহার।

মাল বাজার, ১৬/৫/১৯৮৩

প্রতীক্ষা

আমিও ঝরে পড়া কোন অশ্রুর মত বুভুক্ষউ প্রান্তরে প্রোথিত অতল গুহায়
বন্দীত্বের হাহাকার প্রতদ্ধ্বনি তুলে,আমার অস্বিত্ব ঘূন ধরায়।
অদূরে সাগরের প্রনয় উচ্ছ্বাস আর সীমার ক্রন্সন,অকুল আঘাতে কূল
আকুলি ওঠে, আমারো হৃদয়ে তাই কুসুম ফোটে ,তন্দ্রা হারা জেগে আছি একেলায়,
দিন গুলি সাগর সঙ্গমের প্রত্যাশায়।জানি একদিন প্রভাত বেলায়,
কায়াহীন অনন্ত পিপাসায়, মন্দাকিনী শান্তি পারাবার
রচিবে নিভৃতে প্রনয় বাসর। শুধু সেই মধু লগন লাগি
দিবানিশি নিরজনে আছি জাগি।

ওদলাবাড়ী, ১৫/৩/১৯৮৩

সাধ

দূরত্ব নৈকট্য আনে ,যখন প্রেম অঙ্কুরিত হয় হৃদয় কাননে।
সেদিন বিদায় বিধূর লগনে সাগিল ধরনী কৃষ্ণ কালো বসনে,
নিষপেশিত রক্তিমাভা অধর পুটে,কনক চাঁপার বুকে উঠলো ফুটে,
কম্পিত স্ফুরিত গ্রবিত পাখনায়,দূরন্ত বৈশাখী কামনায়।
বাঁধ ভাঙ্গা প্লাবনের জোয়ারে,ডুবে গেছে আখি তারা শুধু বারে বারে।
সিক্ত অঞ্চল তলে তাপিত হৃদয়, সতত মঙ্গল সংখ সরবে বাজায়।
ছেড়ে দিতে ছিঁড়ে যায় তবু হায়,সপ্ত সুরের হাহাকারে লইনু বিদায়।
খোলা বাতায়নে বিষাদ পরানে,রহিনু দাঁড়ায়ে তৃষিত নয়নে।
ীলো মেলো তরঙ্গ মালার পরে,ভাসিছে আঁখি দুটি প্রেমের নীরে ।
যত দূরে যাই তবু মনে হয়, রয়েছো জাগিয়া নিত্য প্রহরায় ।
আমারে ঘিরিয়া আজো সজল নয়ন,সকল দঃখ জ্বালা করিছে হরন ।
স্নেহ-প্রেম-মমতায়নিত্য সহচরী, শয়প্নে স্বপনে সেই {মায়াবী} মুরতি হেরি ।
করমহীন বিবরন অলস প্রহর একা একা খুজে পাই প্রানের দোসর।
যেদিকে ফিরাই আখি তোমারে দেখি,আঁখিতে আঁখি রাখি আঁখি আঁকি ।
দেক্ষার নয়ন যদি কভু দৃস্টি হারায়, সাধ মোর ও চোখে যেন জেগে রয়।

উদলাবাড়ী, ১৫।৩।১৯৮৩

আশা

চৌকাঠে রঙ্গীন নুডি বিছিয়ে কতদিন রক্তাক্ত করেছ চরন
অশান্ত পথিকের মত। বিশ্বাসে ফাটল ধরেছে তবু
নতুন পাথর কুড়িয়েছো বার বার; কুমারী পৃথিবীর বুক
আশায় উন্মুখ , হায় !বৃথা চৌচির বেহিসেবী ফলার আঘাতে,
শুন্য গরভ ভ্রুনের আশায় । তাই বুঝি আজ স্বেচ্ছাবন্দী
পাষান কারায়, বন্ধ করি সকল দুয়ার,
পুরানো সে ক্ষত যদি কভু মিথ্যা আশায় আবার
সরবাঙ্গে রক্ত ঝরায় ।স্মৃতির দুয়ারে পিঠ দিয়ে,
দিনের গ্লানি মোছও জীরন আঁচলে
পূরনতার প্রস্তুতি সব শূন্যে মিলায়।

মাল ১৪।৩।১৯৮৩

ঈগলু

আকাশ ঈগলুতে বাসর গড়ি
প্রেমের পশমী শয্যায় যত্থেচ্ছ বিহার,
একই বৃত্ত ভাঙ্গা গড়া হাজার বার,
অবগাহন অধরের হাসি ঝরনায় নিঃশব্দ তন্ময় আবেশে।
গরবিনী হাস্নুহানা আর এক নিরমম ব্যাধ –ব্যস
আমার ক্লিস্ট কল্পনায় আর সব কুয়াশা ঢাকা ইচীন পাহাড়।
যত দূরে যাই দিগন্তের প্রাকারে , মোর ভাবনার অবুঝ শিশুরা
মাথা কোটে বোবা কান্নায়।
স্মৃতি-সত্তা-ভবিষ্যত ঘিরে এক সে সুরের অনুরনন-

মাল বাজার, ১২।৩।১৯৮৩

Tum mujhe bhool bhi jao

সাধ

ভিখারীর স্প্রদ্ধা নিয়ে আমিও সাধ্য যাহা
অকাতরে দিতে চাই-একটু জাসি ,টুকরো সুখ-
হোক তা যতই মলিন ।অন্ধকারে সঙ্গোপনে শীতের
অকাল সকালে,যে ফুল দল মেলে ভীরূ কামনায়,
অনেক রঙের মেলায়,এক কোনে ঠাই যেন পায়,নহে গলায়,
শুধু চরন তলায়। তোমার অনাবিল অহৈতুকি করুনা ধারায়,
ভেসে যায় দানের শপথ-পত্রপূটে যাঞ্ছা করি অতুল বৈভব।
আজও বোঝাতে পারিনি, ভিখারীরও সাধ জাগে
ভূমিকা বদলের। অপুরন্য সে ইচ্ছা মোরে নিয়ত কাদায় ।

মাল্বাজার, ১০।৩।১৯৮৩

সাধ আমার-তোমার মুখে ভাসা হয়ে ঝরে পডুক
নিরঝরিনীর মত।ভিজে মাটির গন্ধে বুক্টা ফুলে উঠুক,
নেচে উঠি শব্দলোভী ময়ুরের মত-এই সব ছোট ছোট চাওয়া
পাওয়ার চড়াই উতরাই ভেঙ্গে মানসের তীরে বসে স্মৃতির
জাবর কাটা আর লাটাই গুটানো,এই মুহূরতে তোমায় ঠিক মানায় না।
বরং একটা খোলা জানালা,তুলসী মঞ্চ,দুটি কচি শিশু আর সিদুর রাঙ্গানো
শূন্য শয্যা-এই চতুরভুজে নকশাটা খাপ খেয়ে যায়।করতব্য আর প্রেমের
দোটানায় বাক হারা বিহগী প্রায় ।“ দিন শেষে ক্লান্ত পাখী নীড় খোজে”-
এই অটল বিশ্বাস তোমার দেহের ভাজে। তবু স্কন্ধকাঁটা অবিশ্বাসী ভূতটা
অন্ধ কোনায়, একই নাটক করে শতবার একই অভিনয় ।মনে হয়
মতস্য চোখে ক্লান্ত শরীরে শায়িত কঠিন শয্যা পরে।
আশাহীন ভাষাহারা মোমের পুতুল, দেহ জ্বেল্ব গুনিতেছো ভূলের মাশূল।
অনুতাপ বহ্নি শিখায় কোমল কায়, গলিয়া ঝরিছে সদা বরফ প্রায়।
বানীহারা কথা জানি হৃদয় বেলায়,গভীর কোন কলঙ্ক রেখারেখে যায়।
সময়ের পলি ভেবে প্রাজ্ঞের মত, মিথ্যা কোদাল চালাই অবিরত
ক্ষতের পরিধি শুধু বেড়েই যায়,অব্যক্ত সাধ বুঝি ভাষা হারায় ।
মাল, ১৬।৩।১৯৮৩

সাধ

সাধ আমার-তোমার মুখে ভাসা হয়ে ঝরে পডুক
নিরঝরিনীর মত।ভিজে মাটির গন্ধে বুক্টা ফুলে উঠুক,
নেচে উঠি শব্দলোভী ময়ুরের মত-এই সব ছোট ছোট চাওয়া
পাওয়ার চড়াই উতরাই ভেঙ্গে মানসের তীরে বসে স্মৃতির
জাবর কাটা আর লাটাই গুটানো,এই মুহূরতে তোমায় ঠিক মানায় না।
বরং একটা খোলা জানালা,তুলসী মঞ্চ,দুটি কচি শিশু আর সিদুর রাঙ্গানো
শূন্য শয্যা-এই চতুরভুজে নকশাটা খাপ খেয়ে যায়।করতব্য আর প্রেমের
দোটানায় বাক হারা বিহগী প্রায় ।“ দিন শেষে ক্লান্ত পাখী নীড় খোজে”-
এই অটল বিশ্বাস তোমার দেহের ভাজে। তবু স্কন্ধকাঁটা অবিশ্বাসী ভূতটা
অন্ধ কোনায়, একই নাটক করে শতবার একই অভিনয় ।মনে হয়
মতস্য চোখে ক্লান্ত শরীরে শায়িত কঠিন শয্যা পরে।
আশাহীন ভাষাহারা মোমের পুতুল, দেহ জ্বেল্ব গুনিতেছো ভূলের মাশূল।
অনুতাপ বহ্নি শিখায় কোমল কায়, গলিয়া ঝরিছে সদা বরফ প্রায়।
বানীহারা কথা জানি হৃদয় বেলায়,গভীর কোন কলঙ্ক রেখারেখে যায়।
সময়ের পলি ভেবে প্রাজ্ঞের মত, মিথ্যা কোদাল চালাই অবিরত
ক্ষতের পরিধি শুধু বেড়েই যায়,অব্যক্ত সাধ বুঝি ভাষা হারায় ।
মাল, ১৬।৩।১৯৮৩

একেলা

নিরলিপ্ত প্রশান্তি মাঝারে অপারে যখন নিদ্রামগ্ন,
নীরবতার পশ্মী চাঁদরে ঢাকা সরবাঙ্গ আমার,
ঠিক তখনই সন্দেহের কালো মেঘে অস্ফুট ঝংকার
“ শূন্য দেবালয়ের মত, প্রান হীন দেহ নিয়ে
কি হবে উতসবে মেতে ? অশান্ত পিয়াসী মন,
অন্য-পারের সবুজ অরন্যে হারিয়ে গেছে কখন।“
ক্ষুব্ধ চিতে সজল নয়নে তুলিলাম পাল
কহিলাম, ‘ক্লান্ত ডানা অঞ্চল তলে
ণৈঃশব্দের গভীরে স্বপ্নের শিকড় বিছায়
যার নাম নিমগ্ন প্রেম ।” তবু চলিলাম
ফিরে আসার প্রত্যাশায়। দেখিলাম এপারে,
ছড়ানো উপল প্রান্তর, রক্ত-পিপাসু কৃ্তান্তের মত
ঘিরে আছে চতুরদিক, ঝরা রক্তেও সিক্ত হয় না
একখন্ড জমি, যেখানে নিরভার হয়ে দাঁড়াতে পারি।
বন্ধু! শূন্যতায় ঝুলে থাকা যায় না ।
দেহের ভার তাই মঙ্কে দিয়ে ,আমি রহিলাম একুলে দাঁড়িয়ে।

মাল, ৮।৩।১৯৮৩

অপেক্ষা

মনে হয়
এখনও স্থানুর মত বহু যুগ রয়েছি দাঁড়িয়ে নিরবাক নিস্পন্ধ-
জল ভরা আঁখি দুটি মেলে সেই ত্রিবেনী কুলে ।
নেই যাওয়া আসার বিরহ মিলন,
শুধু হৃদয়ের ভাসা হয়ে অপলক চোখ,জেগে থাকে স্বাতীর মত।
রঙ্গিন মাছের মত সময়ের অ্যাকুরামে পরাম মমতায়
প্রতিক্ষার ডানা ঝাপটায়। ক্লান্ত আমি,নিবশ, অধীর,
আবাহনের শুভ লগন আর কত দূর- ওগো দরদী নিঠুর ?
প্রহর বিল্মীকের অন্তরালে দুষিত বাসনা যত, ডুবে গেছে একে একে;
মিনতি আমার, দেখার এ অহংকার,ঘন কেশ ডামে করো না অন্ধকার।

মাল বাজার, ৯/৩/১৯৮৩

ফেরা

তুমি দেখেছো কি ফিরে যেতে নদী ধারা উতস মুখে ?
মেলিয়া শতদল, অ্ভিমানী কমল,আবার দিয়েছে মুখ ঢেকে ?
মাখিয়া পরাগ আবীর, অমৃত চয়নে অধীর,
চঞ্চল ভ্রমর কভু ,ফিরায়ে দিয়েছে মধু ফুল বুকে ?
যে বাঁশরীর সুরে সুরে উতলা ্পবন,
অভিসারী রাধিকার মন উচাটন,
কেমনে ফিরাবে তারে, বাঁধিবে গহন পূরে, যে মন হয় চুরি,আসে কি সে শত ডাকে?
শলাকাটি, ২৬/২/১৯৮২

চলো নতুন পথে

ভাল্লাগে না,
এই দিশাহীন এলো মেলো পথ চলা,
সুরে সুর মিলিয়ে তোতার কথা বলা।
সম্যে এলিয়ে দিয়ে তনু মন
জীবনে সাথ্রকতা খোঁজা অনুক্ষন।
বৈচিত্রহীন প্রাত্যহিকতার শিকলে
দাসত্বের জয়গান সাঁঝ সকালে।
অতীতের জাবর কাটা বীরত্বসহ
সুখের মীনার গড়া গুবরে মোহ।
আমি ক্লান্ত ,বড় অবসন্ন, নিয়ন জ্বলা এই অসহায় দৈন্য।
চলো, অন্য কোন পথের সন্ধানে,কল্পনার কোন মূক্ত বাতায়নে;
এসো, অন্য কিছু বলি প্রান খুলে,আলো আর বাতাস আসুক দুলে।
ফকিরাগ্রাম ৮/২/১৯৮২

শব্দ

সুললিত ছন্দ নয়, নয় কোন টাইফুন গতি,
হাজার কোলাহলে খুঁজি কিছু কুমারী শব্দ,
যীশুর প্রতীক্ষায় যে নক্ষত্র গোনে,নিদ হারা চোখে।
নিষিদ্ধ পল্লীর সব অথরব দৌপদীর মত শব্দ,
সংখ্যাতীত মত্ত রজনীর অত্যাচার নীরবে
সরবাঙ্গে মেখে এখন ঘুমিয়ে আছে
বন্দী হয়ে রঙ্গীন জ্যাকেটে।
অনেক বসন্ত গেছে ফিরে,তবু শীতের চাঁদরে স্বপ্ন-বুনি
বরনালী আগামী কাল।
যবে শব্দ মোরে নিয়ে যাবে মৌন সকাল ।

ফকিরাগ্রাম, ৮/২/১৯৮২

ভাবনা

আমায় ভাবতে দাও,
এই আগাছার অন্ধ ঝোপে,আমি বেচে আছি সুরয্যমূখী হয়ে।
কৃপন মহীরূহ কুক্ষিগত করেছে সব জীবন রসদ-
আলো বাতাস-–স্বেচ্ছাচারী বনিকের মত; তবু
মাটির বুকে খুঁজি প্রানের উষ্ণতা।
বড় কষ্ট তবু “ বেঁচে আছি”
এই প্রত্যয়ে দিন রংধনূ হয়।
বিস্বাসী হতে দাও, আঁধো দেখা তৃ্তীয়া চাঁদের তরে রিকেটি
যে হাত শুন্যতায় কেঁটেছে সাঁতার,
সে চাঁদ কাস্তে হয়ে ,লক্ষী বঁ্ধূর মত শোভিছে অঙ্গনে মোর।
বঞ্চনার যে কোরাসে, কাঁপে ঘূনধরা দুঃশাসনের পুরানো প্রাসাদ,
আমার বুক ভরা দীরঘ শ্বাস,সেথা পেয়েছে আশ্রয়।

ফকিরাগ্রাম, ৪/২/১৯৮২

প্রত্যয়

আমায় ভাবতে দাও
এই আগাছার অন্ধঝোঁপে, আমি বেঁচে আছি সূরয্যমুখী হয়ে।
কৃপন মহীরুহ কুক্ষিগত করেছে, সব জীবন রসদ-আলো,বাতাস-
স্বেচ্ছাচারী বনিকের মত; তবু ভেঁজা মাটির বুকে খুঁজি
প্রানের উষ্ণতা। বড়ো কষট তবু “বেঁচে আছি”
এই প্রত্যয়ে দিন রঙ ধনু হয়।
বিশ্বাসী হতে দাও, আঁধো দেখা তৃ্তীয়া চাঁদের তরে,
রিকেটী যে হাত শুন্যতায় কেঁটেছে সাঁতার ,
সে চাঁদ কাস্তে হয়ে ,লক্ষী বঁ্ধুর মত শোভিছে অঙ্গনে মোর।
বঞ্চনার যে কোরাসে, কাঁপে ঘূণধরা দুঃশাসনের পুরানো প্রাসাদ,
আমার বুক ভরা দীরঘশ্বাস সেথা পেয়েছে আশ্রয়।
শলাকাঠি ৪/২/১৯৮২

উগ্র কস্মেটিকে ঢাকা গলিত শরীর,
বিষাক্ত ভাইরাসের চারনভুমি;
অন্ধকারে জোনাক জ্বলা ভালবাসার গিল্টি করা লকেট ঝোলে,
ন্যাপাম ক্ষত টিলা ঘিরে।
অথবা ভালবাসার রঙ্গিন মোড়কে বাধা আজব জলন্ধরী শাল,
রথে কেনা পুতুল শিশুর?
ধীবরের ঝাঁকা-রাখা নকল রক্তমাখা বাসি মাছের মত
ভালবাসা বিকাতে চাও চড়া দামে?
ওকে ঢেকে রাখো হৃদয় গুহায়,ফুটতে দাও ঋতু পরিক্রমায়,
পবিত্র সুবাসে পাগল কস্তুরী মৃগসম-
তারপর শ্যাম ব্যাঁধের বন্দীত্বে সুখের মরন।
ফালাকাটা ৩/২/১৯৮২

প্রেম

তপ্ত প্রেম নীরে, আজি যমুনা তীরে,যৌবন ঝড়ের মাতন।
শুষক ফুল দলে শিহরে পুলকে অধীরা খুশির নাচন ।
বিহগী চাতকী শুক্তি, বরষে হরষে মুক্তি,
হৃদয় গুহায় প্রেমের পরশে জাগিছে আনন্দ কাঁপন ।
রঙ ধনু শাড়ী আকাশের গায়, জ়োছনা অমিয় ফল্গু ধারায়
মাতাল বাতাস সুরে, অসীম দিগন্ত পুরে,
প্রেমের ঢল উথাল পাতাল, এসেছে মিলন লগন।
আলিপুদুয়ার,২৪।৪।১৯৮৩

অকরুন

(ওগো) অকরুন অকারন অভিমানে, দেখা দিয়ে গেলে সরে।
আশার মুকুল না ফুটিতে হায়, ডুবিলে নীরব আঁধারে।
(তব) চরন ধুলার পরাগ মাখিয়া, স্মৃতির বাসরে একেলা জাগিয়া,
ক্লান্ত নয়নে বিরহী পরান ,কাঁদিছে আকুল সুরে।
কন্ঠ-মালার স্বপ্ন আমার, ভাঙ্গিল উতলা ঝড়ে,
মেঘ মিনারে আঞ্জন তীরে, মিছে খুজি আজ বঁধূ্রে,
শুধু একবার বলে যাও প্রিয়া, কোন দোষে হায় রেখেছো ফেলিয়া
শূ্ন্য মরুর দহন জ্বালা মোর, সজেস হবে কোন ভোরে।

গান

আজ দখিন সমীরনে কার বারতা কে জানে।
গোবীর গভীর মন বনে খুশীর মাতন সঙ্গোপনে।
অনুরাগ ফুল রথে, প্রেম উঞ্জন আঁখিপাতে,
সুধা সুরভী অঙ্গে মাখিয়া আসিবে বঁধূ বিজনে।
অঙ্গনে তাই ফুল পাপিয়া, মিলন মধুর সুরে,
গেয়ে ওঠে গান, চম্পা যূথি,মালতীর হাসি ঝরে।
উদাস আকাশ আজি, নব রুপে ওঠে সাজি
সাঁঝের প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখে নিশিথিনী শত যতনে।

জান

এক খানা কাজল ভরা কালো মেঘে, না বলা মনের কথা।
ভাসিয়ে দিলাম উত্তরা বায়ে, স্বপ্ন- ফুল হারে গাঁথা ।
তারাঘেরা নীলাকাশে একেলা,
অনুরাগে ভেসে ভেসে সারাবেলা,
সাথী হারা নিশি জাগা আঁখিপাতে,ঝরাবে হৃদয় ব্যথা।
বিরহ আজুনে পুড়ে চাঁপা মুকুল
না-ফুটে ঝরে পড়া মনের আকুল
শূ্ন্য বাসর ঘরে গোপনে , ভ্রমর গুঞ্জনে কানে কানে
ঢালিবে তপ্ত অশ্রু অঝোর ধারায়, ভাঙ্গিবে নিঠুর নীরবতা ।

চোখের কপাট বন্ধ করে, খোঁজ দেখি মন আপনারে।
চিনে নে তোর প্রিয়জনে, অজানা যে অনাদরে।
মোহ কাজল ভক্তি নীরে, ধূ্যে কেল রে চিরতরে,
শ্যামল-কিশোর যমুনা তীরে,দাঁড়ি্যে আছে বংশী করে।
হৃদি বৃন্দাবনের কুঞ্জে কুঞ্জে ,প্রণব ধ্বনি সতত গুঞ্জে,
মধুর হাসিতে সকল আঁধার মুছে গেছে, আলো আসিছে আবার,
পিয়াসী-ভ্রমর মন আমার,অমিয় পান করে।

(মনরে)মিছেই গড়িস আশার আগার।
এ রম্যভুমি দেহ জমি পঞ্চভূতের শূ্ন্য ভাগাড়।
মহামায়া রঙ্গ ভরে, বাসনা বাগান করে,
ভ্রান্তি দোরে পঙ্গু করে রেখেছে বেঁধে নিরন্তর।
কত রঙ বেরঙ্গের মুখোস পরে,অভিনয়ে মুগ্ধ করে
পঙ্ক নীরে রেখেছে তোর,
আপন ভেবে আপনারে,ডুব দে মন আজ্ঞাপুরে,
কুলকুনডলীনির জাগ্রত দ্বারে,হৃদি বৃন্দাবনে বসতি গড়।
শূ্ন্য মাঝে নিরালম্ব, ধূলোমাখা মিথ্যা স্থম্ভ
শক্ত হাতে ফেলরে ভেঙ্গে ,জ্বালিয়ে দে জ্ঞানের আলো,
স্বারথ-মোহের অন্ধকার ,ভয়ে নিমেশে পালিয়ে গেলো
এবার নিরাসক্ত বরম পরে, হওরে সংসার পার।

আবেদন

বন্ধু যদি না হও সখা শত্রু হয়েই থেকো।
কন্ঠ-মালা নাই বা হলাম চরন তলে রেখো।
করুনা-তিলক আমার ভালে, স্নেহের পরশে নাই পরালে
(তমার) চলার পথের ধূলিকণায় সোহাগ রেনু মেখো।
বাঁশরীর সুর বাতাসের কানে,হাসির ঝিলিক নীল গগনে
মোর বাতায়নে নিদাঘ দিনে, ক্লান্ত আবেশে তৃষি্ত নয়নে
শুধু একবার আসিও বন্ধু বলেই ডেকো।

এ কী মন্দ্রিত সুরে
পিনাক পানির প্রলয় বিষাণ বাজে হৃদয় পুরে।
মহা ভৈরব কলহাস্যে, স্পান্দিত নৃ্ত্য লাস্যে
দুন্দুভি নিনাদ শত উল্কাপাত আমার অম্বর ঘিরে।
শকুনি গৃ্ধিনী পেচকের দল, ভোজের আনন্দে করে কলোরল,
(আজ) মহা শ্মশান মাঝে, (যেন) মেঘ মল্লার বাজে,
বিদ্যুত বহ্নি তৃ্তীয় নয়নে ধবংস সৃজন তরে।

নিজের সাথে গোপনে

হে বন্ধু পরান প্রিয় চির শান্তি পারাবার।
দুঃখ তিমির রাতে হোক তব অভিসার ,
করুনা ঘন নয়নে, বিজুলি হাসি আননে,
মোহ আন্ধার কারায় বাজাও বাশরী এবার।
তব পথ আশে ক্লান্ত বেলা শেষে,
রয়েচি বসে হরষ আবেশে,
দেখা দাও হে প্রিয়ত্ম,ত্রিতাফারী নব শ্যাম,
পুরাও মম মনঙ্কাম ব্যাথাহারী জলধর।
• * ****

কেন মমতা শিশিরে আবার বাঁধিতে চাহো।
অনাদরে ঝরে পড়া শুকনো পাতার দেহ ।
নিথুর আঘাতে যারে, কঁাদায়েছো বারে বারে,
হাজার দহন বিষে যে পুড়িত অহরহ ।
না বলা ক্তহা যত বাতাসের কানে,
গাহিতে দাও প্রিয়া বিদায় লগনে,
জলহারা ভালবাসায়,অন্ধমোহে,মিছে আশায়,
ধরার ধুলিতে তারে,একেলা ঘুমাতে দিও।

love

আন কথায় সই দিসনে কান,জানিস জাহা আপন বলে;
বুনো ফুলের স্বপন মালা,পরিয়ে দেরে তাহার গলে।
মনের যত রঙ মিশিয়ে বসন তাহার দে ছুপিয়ে
নিজেরে পুজার অঘ্র বলে সাজিয়ে রাখ (তার) চরন তলে।
ইচ্ছা সুখের সাগর জলে ভাসিয়ে তরী উতলা ্বায়
চল ছুটে চল বিভোল মাতাল,গান গেয়ে তার আঙ্গিনায় ;
কোন সকালে দুয়ার খুলে বসে আছে সে নয়ন মেলে
ভালবাসার রাঙ্গা সিন্দুর পরাও তাহার চান্দ কপালে।
আলিপুদুয়ার ৭/৫/১৯৮৩

আমার যত খেলা সারা বেলা,শুধু সমুখে রাখিয়া নিজেরে।
স্নেহ মমতায় গড়িয়া তায়,ভাঙ্গি আবার অবহেলা ভরে ।
শত্রু হয়ে রক্ত ঝরাই ,নিঠুর কঠোর হাতে,
মিত্র হোয়ে মুছিয়ে দিই,ব্যথিত বেদন চিতে,
প্রিয়া হয়ে মন তুষি যবে,বধুয়া মোরে যেতে চায় ছেড়ে।
চপলা খেয়ালে মনের কাজলে স্বপ্নের তুলিকা ভরায়ে,
দিবানিশি হায় রাঙ্গের খেলায় সব ভুলে রই মাতাল হয়ে,
বারন করার নেই তো কেহ(আমার) এই যে খেলার কঠিন মোহ,
জীবনে জাগায় প্রানের সাড়া,পথ দেখায় ঘোর অন্ধকারে।
আলিপুরদুয়ার ৬/৫/১৯৮৩

possibilities

Self quest amidst another,
Alike reflecting glass;
Love personifies deeply,
Thy mystery conscious
Failure to run the creation of fine creative mind,
Touches bloomy sensitive strings, like southern wind.
Zygot picturize emotion sleeps in pacific timidity.
Unto love spells magical strength, in artistic creativity.
It’s a courageous surpass and over steps , all known boundary,
Enable a heartiest breathe, in air of solitary,
Love discovers one’s existence, mirror the universe
Dragged to eternal destiny, one’s ever auspicious.
Salakati 5/3/1982
quest

অষটাদশী্র সম্ভাবনা,প্রস্তাবনা
আয়নায় যে ছবি ফুটে ওঠে-সে আমারই
তাকে দেখা ও প্রকাশ করা ঠিক নিজেরই মত করে-
সেটাও আমার।অজানা আমিকে আচেনা দৃস্টিতে দেখার
যে খামখেয়াল-তারই ফলশ্রুতি এই ফসল।
কারো জন্য লিখিনা,লিখি নিজের কারনে ।

সুকুমার
১৮/৫/১৯৮৩ আলীপুরদুয়ার

duniya

আজব দুনিয়া । ঠিক মত খেলতে না পারলে শুধু পিছণে নয় ,একেবারে বাতিলের খাতায় নাম লিখাতে হবে ।
সবাই নিজেকে নিয়ে ব্যসত্ । অন্যের কথা ভাববার অবসর কোথায় ? অথচ একই ছাদের তলায় বাস করে
সকলে আলাদা দবীপের অধিবাসী ।এমন জীবন কারো কাম্য হতে পারে না । অথচ অন্য উপায় থাকা সত্তে
কমন বেয়াকুফের মত সব হজম করছি, ভাবলেও ঘৃণা হয় নিজের উপর ।

Desires

We can't be devoid of desires. The ways how to fulfill our desires
are the index of present state of our identity.
Ego may dominate primarily,but Surrender is ultimate goal.

WITH MYSELF
Real life starts when we begin to search within.
Material existence is temporary.
Eternal existence remain unconnected
Till we realize our real-SELF.
Logical solutions is unable to unveil Reality.

Behind mask

A man genuine,pure,innocent & moral live behind every man.He may use some
odd coloured mask for the need of time,situation,place & persons,which he
really does not deserve.We are not master of all perposes. Many thing lies
beyond our reach

Changing weather

Our physical,intellectual,& emotional level always changes,according to outer impacts.
To remain in constant stability is a hard tusk.It requires long practices,determinations & guidance of ideal master.

Amazing

If we make a colourful circle of ,say ten dots.None even myself will forget,where from
i started first. But one thing is clear that starting point is just behind the end mark.The gap between start and finish i.e. birth and death is very little.The journey of life remains within the two points.

Surrender

As a true seeker,
I like to surrender,
under the feet of a MASTER,
Founder of Forever GOD.
Questions always pinched,
At all i'm alive or dead?
Like many other Qs
Bewildered in the dark.
My so called knowledge does
no help in this wizard.